神古仙道

天仙之祖是元始天尊這仙之祖，是鎮(zhèn)元子神仙之祖，是一個凡人?？催^書籍西游記的讀者都知道在書中的神仙，他們等級森嚴，地位從高到低，分別是天仙最先神仙人仙和鬼仙天仙一般是上古天神，地位極高，甚至是先天圣人，比如三清寺獄和玉皇大帝

自古道神仙朝游北海暮蒼梧死，你這半日去不上三里即爬云，也還算不得理悟空島怎么為昭游，北海穆蒼梧祖師道凡騰云之輩，早晨起自北海游過東海，西海，南海，富傳蒼梧者卻是北海淋淋之雨化也

沈?qū)毦卫硖鍍?，此三境分別對應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

常為我身之主字，是鎖鏈之單，必成天然大丹，否則不失元神，懵懂下手，焉能與天地同德為萬古不壞金仙災(zāi)三風(fēng)云人能以清凈為體，鎮(zhèn)定為基，天心為主，元神為用橋始道基返還造化

為而不是工程，夫妻赴為夫妻事宜不去第三章不上仙，神明不爭不歸，難得之火神明不歸道，不先可遇神，秘心不亂，是一生生之治，虛期進世紀富若即知強氣，古長神明，無知無欲是不知者，不但為也

第六十章之大國若烹小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人福，兩不相傷，故德交歸言第六十只，依仗大國者，下流天下之交天下之聘，常以敬圣母以敬為下古大國以下小國則取小國以下大國則取大國，故或下以取或下而取大國。不過欲兼序人。小國不過欲入世人夫，兩者各得其所

如果單以仙俠的味道而言，這本書絕對是眾多仙俠文中的翹楚。書寫的雖然是修神道，但卻有著鮮的氣息，文中的古典仙俠氛圍塑造的入情，物理仙俠飄渺之感，深深不來，頗有別樣滋味

記載麻菇的古籍還有前屬杜光亭的雍城集仙路，宋代張軍房的云集，七千元代，趙道一的歷史真先提到通鑒后級等內(nèi)容，與葛紅的神仙傳打同小異，而且都是把麻菇的故事附著于其他新人

單純的羽翼仙自然不會知道，從他見到申公報那一刻，開始，一切都在元始天尊的算計之中，使神公豹把羽翼仙忽悠到了西齊戰(zhàn)場，自然神公豹也把羽翼仙的獨門神通匯報給了元始天尊

國王的宗族當(dāng)大官的全稱古主家捐奴部本為國王，現(xiàn)在隨部為王，但嫡系首領(lǐng)可以稱古楚家，也可立宗廟，祭祀靈星土神和谷神絕奴部世代與國王通婚加古楚之號，各大官也能自己設(shè)置使者，造衣仙人，但他們的名字

明年三月，余在觀鴻爐而鄉(xiāng)之人，復(fù)以書來，請隨追書之瘦。湯云谷序，原文洪志任旭春某兮尋聚曲與丹陽湯云古邪當(dāng)事時，云谷方為行人，留以神仙之學(xué)，為魚談呼吸屈身之術(shù)，凝神化氣之道

第六十章是大國入彭小仙已到立，天下奇怪不刪非奇怪不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人福，兩不相傷，不得交歸言第六十一章大古者下流天下之交天下之聘信場以敬圣母

侯王得以為天下正其志之天，無以侵將孔烈第五以零將孔方神五以零將孔仙古無以盈，將孔結(jié)萬物無以生將孔面猴王無以證的桂高姜孔訣故貴以劍為本，高以相為基，是以鴻蒙自衛(wèi)，孤寡不古

從此可見，盤古不但是一個獨立存在的大神，并且紅軍老祖的登場師將盤古與自己并列?？梢娫诩t軍老祖心中，盤古大神乃是一個領(lǐng)悟了天地大道，即和他一樣，達到了混元無極大羅金仙的超級高手

元神需要像和無一類的存在，古代學(xué)者認為元神性善好長生，而后天還有一個神叫做失神。這個神好死耗死好城市的各種欲望。修真圖中的元神居于大腦九宮的中宮是一個仙人的形象