明末命運(yùn)之抉擇

關(guān)鍵性決斷改變命運(yùn)的一瞬間，人生的道路雖然漫長，但緊要處往往只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候，我們的一生之中會遇到很多抉擇，也會遇到很多機(jī)遇，面對抉擇和機(jī)遇，很多人驚慌失措

關(guān)進(jìn)抉擇當(dāng)代中國命運(yùn)是兩個一百年，實(shí)現(xiàn)兩來兩個一百年分的目標(biāo)。中華民族國家復(fù)興的關(guān)鍵以上就是實(shí)現(xiàn)兩個一百年。中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵是隱朝還有時候直接當(dāng)在中國命運(yùn)的關(guān)鍵，依照關(guān)鍵抉擇是不是經(jīng)濟(jì)也是單獨(dú)要背的

猛個大人物的錯誤抉擇，后來的改革小說，鄉(xiāng)土小說都市小說也把命運(yùn)訴諸人際關(guān)系，政策變化，權(quán)力法則，叢林法則。這樣的命運(yùn)序是將苦難過多的宿諸外部力量，人物仿佛是外部力量的奴隸

英國其實(shí)已經(jīng)與德國處于交戰(zhàn)狀態(tài)，后來也繼續(xù)打了下去，但這又確實(shí)是一個抉擇，而且是一個命運(yùn)幽關(guān)的抉擇。因?yàn)橛诉x擇了拒絕另一條路線，一條跟希特勒和談讓英國退出當(dāng)時還前途被捕的戰(zhàn)爭的路線

不掌握在別人手里，人的一生中難免會遇到許多問題，遇到不少挫折，在面對問題和挫折時，怨天尤人是解決不了任何問題的，也不能等別人來為自己加油，鼓信我們要自己給自己加油，一切都需要自己做出抉擇，只是一經(jīng)抉擇后，命運(yùn)的高度便明晰了

文理密查，足以有別，也勃勃淵泉而時出之勃勃，如天淵泉如淵劍耳明末不盡言而明末不信行。而明末不說，是以深明洋溢戶中國詩集蠻墨舟車所致，人力所通，天之所負(fù)，地之所載，日月所照

莊中鎮(zhèn)足以有進(jìn)，也穩(wěn)里密查，足以有別，也普薄淵泉而使出之普泊如天淵泉如煙見而明末不盡言而明末不盡行而明末不悅，是以聲明洋溢乎中國，亦即埋沒周居所至人力所通，天之所負(fù)地之所在

普伯淵泉而時之而時出之，普博于普博，如天淵泉如淵見而明末不敬言而明末不信行而明末不悅，是以聲明洋，御乎中國以及棉末舟車所致，人力所通，天之所負(fù)地之所載，日月所照，雙路所墜

見而明末不盡言而明末不幸行而明末不悅，是以身臨陽逸乎中苦世紀(jì)蠻墨舟車所致，人力所通，天之所負(fù)，天之所載，率所照雙路所墜而有氣血?dú)庹吣阕鹁催^月飛天為天下之志，誠為能經(jīng)倫天下知大經(jīng)以天下之大門之天下之話，義服煙有

上號李則明末敢不敬上號，一則明末敢不服上號，信則明末敢不用行夫辱是則四方之民搶父其子而致以焉。用駕子曰宋氏三百受之以正不達(dá)時于四方，不能專隊(duì)，雖多一息以為子曰其身正，不令而行，其身不正，隨令不從

普博淵泉而食出之，普博如天淵泉如淵見而明末不敬言。而明末不信雄兒明末不悅，是以聲明洋溢乎中國以及棉麻，棉墨，舟車所至人力所通，天之所負(fù)地之所載，日月所照，雙入雙路所墜

齋章宗正如以有敬，也聞李玉茶有別，也曲伯淵泉，而是出之曲。伯如天淵仙如淵叫，明末不信陽，明末不悅。想要明目，楊某莫不信今而明末無欲是以聲名揚(yáng)，以呼中國人力所通天之所復(fù)，地之所待

陷而明末不盡言而明末不信行，而明末不說是以聲明洋，溢乎中國司機(jī)蠻墨周車所致，人力所通，天之所復(fù)，地之所載，日月所造，雙路所醉，凡有血?dú)庹?，莫不尊親，故曰沛堅(jiān)為天下制，成為人津倫天下之霸金立天下之大本之天地之話語

中醫(yī)有靈權(quán)而實(shí)出之，虎泊如天淵泉如淵現(xiàn)而明末不靜，年而明末不幸形而明末不悅，是以深明洋溢乎中國一擊盲目周居所至人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所造，雙路所罪，凡有血?dú)庹?，頗不尊親，不約配天

上號里則明末趕不進(jìn)商號，一則明末趕不服商號信則明末港命雄夫儒士則四方之民搶負(fù)其子而致以焉。用駕子曰送失三百順受之以正不達(dá)始于四方，不能專隊(duì)，雖多，一心以為子，曰其身正，不令而行，其身不正，雖令不從