銀魂之夜神

世故圣人已通，天價之治世，故圣人已通，天下之治，以定天下之夜已定天下之夜，以斷天價之疑，以斷天下之疑，是故失之德緣而神事，故失之得元而神卦之德方，以至掛之得方，以至

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子曰為何從文化天下之道如此安宜之夜事故生人已通，天下之止，一定天下之夜，一段天下之疑事，故失之得言而神的荒野至六爻之一，共生人一次喜新倉云密系修云密通話之來這一層

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事故圣人有以通天下之志，以定天下之夜，已斷天下之疑事，故失之得言而神掛之德方一致六爻之意，亦以供圣人以此洗心，退藏于密吉兇與民同患神以之來治，以藏往其孰能與此哉

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是故四人已通天天下之至已定天下之夜，以斷天下之儀，事故是事故使之得耳。圓耳神掛之得方，以至六陽之意，義以圣人以此洗心退藏與米吉兇，與民同患神神以知來志，以藏往奇書，能與此在不知聰明睿智，神無而不殺者，是以名于天之道而察于民之故事，心神勿以民錢

才能有以天下為己任的精神，也才能有訓真理訓正義的精神。比如此，才能見生命之真見生命之美，見生命之善，見生命之光輝燦爛，有蓋世之勇，有蓋世之氣，而后能創(chuàng)蓋世之夜，成蓋世之名

是以大丈夫狙擊后而不拘擊搏狙擊，時而不拘擊第二章合一七之德，一者天德一以精地德，一以一猴王得一以為天下正旗幟之夜。每天胡一青將為神，胡以靈將孔蝎為玉為靈，將孔蝶為猴王

處之所保者約官亦府能做訓辭已行，事于諸侯，是無以寡君為口，時又有著實以下能到訓練，以續(xù)百物，以朝夕向上待遇寡君，使寡君無望，先王之夜，又能上下月乎，鬼神殉道其玉物

己何以曰未成為寶處之所保者曰觀亦腐能作訓辭已行，事訓于諸侯，始無以寡勛為口時，又由著實以下能到訊點，以蓄百物，以朝夕向上敗于寡君，使寡君無忘先亡之夜，又能上下月乎鬼神