天地卦

有虛對(duì)應(yīng)的消息卦分別為天地，脾封，地關(guān)，還有山地波，七月為深月，萬物生長到了極致，開始定型，在卦象上為天地品，乾卦在上，坤卦在下，剛好與坤卦在上，乾卦在下的地天泰相反，代表天地之氣，不交萬物閉塞收縮，天地生機(jī)也開始由盛轉(zhuǎn)衰

質(zhì)的變化進(jìn)入了進(jìn)卦狀態(tài)，也就有頓大壯卦進(jìn)入了晉寧一卦，從此就追著太陽前進(jìn)，就追著月亮，享受厭惡。從此就用自己的鼻子呼吸著大天地中的空氣，用自己的口咀嚼著大天地中的食物，吸收著大天地中的營養(yǎng)物

接著試這幾句說明周易六十四卦，以千坤之首象征天地花生萬物即之以尊卦，象征失物的圖聲，贏為天地史交將生萬物，其陰陽和合之氣，陰暈充盈，尊卦敘卦，傳敘述六十四卦次序相乘的意義

此言太卦言大象緣，天地交太后，以才成天地之道，輔向天地之一。左右白話意思鄉(xiāng)長說天地愛氣祥嬌，這就是太卦君武，因此才成天地之大道，輔助天地之相宜，用來輔佐互有百姓

前三聯(lián)乾卦代表天坤六段坤卦代表地離卦代表火坎卦代表水對(duì)卦代表沼澤，訓(xùn)卦代表刮風(fēng)，震卦代表雷電梗掛代表高山八卦，代表天地之間萬事萬物變化的規(guī)律，這八卦之間又能互相的結(jié)合

萬物之相，則樹言者則納天下之處，自氣炎質(zhì)，子通二五之氣，其攝像無之卦，有則其攝像有物之卦，有責(zé)，握著天地生成豬責(zé)者合洛太幾十下攝像有志卦，有責(zé)物者，天地生成之物

太卦從卦形上看，太卦的上卦是坤卦，坤為陰，陰在上，英氣的屬性是向下的。夏卦是乾卦，乾為陽，陽在下，陽氣的屬性是向上的，太卦象征天地之氣相交，也就是陰陽二氣和合，表示春天易經(jīng)來臨

其天地鬼神招呼精蘊(yùn)第三十圣人之經(jīng)畫卦，以示圣人之韻，應(yīng)掛以發(fā)掛不化圣人之精，不可得了歉。威卦省人之運(yùn)，戴不可惜，得而聞亦何止五經(jīng)之源，其天地鬼神之傲，精蘊(yùn)第三十圣人之經(jīng)，畫卦已逝

一皮掛天地皮有護(hù)亙六二，六三，九四和霍遜六三九四九五更為比血為骨，現(xiàn)在變成控卦出現(xiàn)上隊(duì)為毀折，表示鼻與骨接受損，猶如一行于一月行皮卦變成困卦是六二于上九換位一級(jí)困卦，九二由善卦下來的，要指出朱福芳來

今天誦讀周易上京第十六卦豫卦坤下枕上欲立見侯行思判曰欲剛硬而至，順以動(dòng)欲順已動(dòng)，故天地如之而況見侯行思乎天地已順動(dòng)，故日月不過而事實(shí)不特，圣人以圣動(dòng)則刑罰，輕而民服

春分的大壯卦也叫雷天大壯，上面的三根爻是正卦，下面的三根爻是乾卦，在八卦的印象里，正代表雷錢，代表天叫雷天大壯，易傳解釋大壯卦大者壯也，剛一動(dòng)，故狀大者正也正大，而天地之情可見矣

沼澤會(huì)保持穩(wěn)定的狀況，那么結(jié)卦是怎么來的，它是由太卦變來的，底天泰太卦的三根五換位就變成了水澤節(jié)。太卦是消息卦的特性，是陰爻，陽爻不交錯(cuò)，象征天地不交，流生機(jī)受到壓制，等到陰陽交錯(cuò)之后

在原本的太卦中，三陽爻與三陰爻分別處于下卦與上卦，現(xiàn)在變?yōu)閾p卦，使上九有六，四，六五為有六三，也有初九九二為由，并且六爻皆有正應(yīng)細(xì)詞下傳說天地音韻萬物化成男女構(gòu)精，萬物化身

今天誦讀周易喪經(jīng)第十六卦御卦坤下枕上玉立見侯行思判曰欲順應(yīng)而志行順動(dòng)欲順，以動(dòng)故天地如之而況見侯行思乎天地已順動(dòng)，故日月不過而事實(shí)不特，圣人以順動(dòng)而刑，罰親而迷惑欲知時(shí)意大意哉

它是由太卦變來的底天泰太卦的三根五換位就變成了水折節(jié)。太卦是消息卦的特性，是陰爻，陽爻不交錯(cuò)，象征天地不交，流生機(jī)受到壓制，等到陰陽交錯(cuò)之后，才有機(jī)會(huì)展現(xiàn)新的活力