重返之靈識(shí)覺(jué)醒

你在地球上越覺(jué)醒，靈魂就會(huì)遇醒覺(jué)醒而輪回，越覺(jué)寫(xiě)欲絕行，你在地球上也就越覺(jué)醒，這兩個(gè)層面是互相一寸的。因此在你生命中的終點(diǎn)，當(dāng)你離開(kāi)身體而重返靈魂中時(shí)，你就必須面臨下面的問(wèn)題，作為靈魂的電然

靈魂的覺(jué)醒決定著心靈境界決定著生命質(zhì)量，靈魂愿望若妥，協(xié)于心靈欲望被意識(shí)塑造，雖思維流轉(zhuǎn)，心靈必定由欲望推動(dòng)意識(shí)貪欲，形成執(zhí)迷之音，無(wú)明心貪執(zhí)，牽引欲望相續(xù)形成

接收無(wú)條件的愛(ài)與接納的唯一方式就是轉(zhuǎn)向內(nèi)，在唯一真正滿足并治療你的是小我和覺(jué)醒的靈在之間內(nèi)在的關(guān)系小，我是活在時(shí)間中的，而覺(jué)醒的靈在只在你完全處在當(dāng)下時(shí)刻時(shí)才出現(xiàn)

正是這信仰和智慧，唯獨(dú)他才使人在生在性命也有使命的生活，就是在肉煩，身煩，胎肉體里面也有使命的生活，生命覺(jué)醒得以單純快樂(lè)，自我覺(jué)醒，得以實(shí)現(xiàn)你之為你的價(jià)值，靈魂的覺(jué)醒得以信仰

說(shuō)話知識(shí)要患和情緒，保持深信的覺(jué)醒，別人說(shuō)完之后，你也要稍作停歇，回味一下對(duì)方所說(shuō)的話，隨著每一次停歇，放松身心，安住于開(kāi)闊的覺(jué)醒之中，全然的光觀長(zhǎng)當(dāng)下的經(jīng)歷。您現(xiàn)在知識(shí)，你可以通過(guò)滋味的方式與心靈溝通，使絕照更加深刻

我們所做的一切是需要去幫助更多的人，讓他的心靈讓他的自己的精神層面能夠得到一個(gè)更好的改善，讓他意識(shí)到自己的存在。讓他意識(shí)到，在這一生之中，你所有過(guò)往的一切都是在不斷的讓你自己變得更加覺(jué)醒，讓你有覺(jué)醒的這種狀態(tài)能夠更好地去面對(duì)生活

事實(shí)并非如此，覺(jué)醒也不是突然間有一種琵琶灌頂般的感覺(jué)，洞悉整個(gè)宇宙的構(gòu)造方式，洞悉所謂現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在運(yùn)作機(jī)制，我可以這樣一直望下說(shuō)。但是總而言之，我們需要認(rèn)識(shí)到靈性覺(jué)醒與神秘體驗(yàn)有著很大的不同，神秘體驗(yàn)非常美妙，從許多方面來(lái)說(shuō)，他們是我所能獲得的最高，最快樂(lè)的體驗(yàn)

他已經(jīng)很善于抗拒任何這種連載的舉動(dòng)，如果你要覺(jué)醒，在你靈性之旅上，你必須對(duì)一狗的介入有覺(jué)知，年茶覺(jué)醒的點(diǎn)在于一個(gè)的區(qū)別，當(dāng)你與此刻和你在一起的事物前來(lái)，連在你的頭腦是寂靜的時(shí)候，那么你就處在覺(jué)醒的靈在之中了

匹尼的敵人，而人一旦覺(jué)醒，那自?xún)?nèi)而外迸發(fā)出的生機(jī)和活力，則會(huì)讓人無(wú)視命運(yùn)的泥沼不是人生的磨難，一路走得風(fēng)輕云淡，步履從容，覺(jué)醒很可貴，卻不需要人一直覺(jué)醒，因?yàn)闀r(shí)時(shí)覺(jué)醒則會(huì)讓生命沒(méi)有休氣的時(shí)間，讓靈魂沒(méi)有放松的時(shí)候

當(dāng)我們將注意力全來(lái)臨在于當(dāng)下那整個(gè)情境并與其相遇的時(shí)候，那個(gè)瞬間生命之愛(ài)由來(lái)而生。當(dāng)意識(shí)處在愛(ài)中時(shí)，我們所見(jiàn)外物就都變成了世間最美的作品，一個(gè)意識(shí)心靈越覺(jué)醒的人

第三個(gè)叫靈魂的覺(jué)醒，生命的覺(jué)醒，你要讓自己活得像人一樣，讓自己活出來(lái)，從生存到生活，從生活到生命階段，讓自己活得灑脫一點(diǎn)綻放點(diǎn)，那么自我覺(jué)醒就讓自己透過(guò)持續(xù)的精進(jìn)，努力奮斗

因此，神這個(gè)概念在早期可能沒(méi)有宗教信仰的含義只是一個(gè)指示代詞，以區(qū)別創(chuàng)造者與人類(lèi)大洪水之后，人類(lèi)自我意識(shí)已經(jīng)徹底覺(jué)醒，也因此阻斷了與靈魂的聯(lián)系，人類(lèi)變得無(wú)止起來(lái)

基督教稱(chēng)之為靈魂，其間非有含義上的差異，但共同之處都是與宇宙本體相溝通，都是某種以大權(quán)為來(lái)源和歸宿的大霧信仰和覺(jué)醒。世間一切生命中唯有人有自我意識(shí)，人人都把自己運(yùn)作

像從夜里的夢(mèng)醒來(lái)一樣醒來(lái)，不可能是夢(mèng)雨的一種情節(jié)，人們想象和期待各種開(kāi)悟覺(jué)醒的形式都是夢(mèng)中夢(mèng)。真正的覺(jué)醒和夢(mèng)中情節(jié)無(wú)關(guān)，不存在，怎樣覺(jué)醒，靈修所修的也不是夢(mèng)中人

在中層階級(jí)智識(shí)分子對(duì)于國(guó)家責(zé)任觀念之覺(jué)醒與努力邀望全國(guó)中層階級(jí)智識(shí)分子對(duì)國(guó)家責(zé)任之覺(jué)醒，有努力，應(yīng)該有一個(gè)培養(yǎng)，這種培養(yǎng)的重任即是國(guó)家的教育與政府的季剛，而不幸自清末以來(lái)，國(guó)家教育的最后最上的一集