凈臨天下

致大國(guó)若烹小鮮一道理天下其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人負(fù)，兩不相傷，故得交貴言大國(guó)者下流天下之聘，天下之交易，聘場(chǎng)已凈勝，已凈了一下

長(zhǎng)生久事之道直大國(guó)若碰小仙已道立天下氣鬼不生，非其鬼不生其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，不兩不相傷，故得交歸言大國(guó)者，下流天下之交天下之聘，聘償以凈深度以凈為下

第六十章至大國(guó)若烹小鮮以倒立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人服，兩不相傷，故得交歸言。第六十一章大果準(zhǔn)下流天下之交天下之聘聘，常以凈圣母以凈為下

武則天下次拿到有智人的機(jī)器之爭(zhēng)，也好按應(yīng)該行的話，你也行的話沒表情的地質(zhì)，人格意義主要好學(xué)凈負(fù)責(zé)，地形凈負(fù)能支持凈負(fù)治水修身都是誰(shuí)，治人治誰(shuí)治人都是治天下國(guó)家，以防我天下

長(zhǎng)生久世之刀致大國(guó)若烹小鮮已到離天下，其悔不神，非其偽，不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人服，兩不相傷，故得交不言大國(guó)者下流天下之交天下之聘，聘償已凈勝名已凈為下，獲大國(guó)以下小國(guó)資取小國(guó)以下大國(guó)則取大國(guó)故

大國(guó)者下留天下之交天下之聘，聘償與凈生度以凈為下，故大國(guó)以下小國(guó)則屈小國(guó)以下大國(guó)則取大國(guó)，故或下與取或下而取大國(guó)，不過欲兼蓄人。小郭不過欲入世人負(fù)兩者，各得其所欲

六人一張大幫張下留天下不交天下自聘成一凈瘦母一凈為一下大故大榜以下小榜這句小榜小寶一下大榜這句大榜后獲一下一曲，獲下二曲大榜不夠遇見許人小榜不夠，魚肉時(shí)浮量著各得其所，一大的油一下

此時(shí)，五大乘弱缺期用不必大營(yíng)弱，中期用不同答案只是我去大橋小桌大片說靜造勝寒凈生熱，造成含凈生熱，造成寒靜，盛熱，清靜為天下正四十六天下游道卻走馬以本天下舞蹈榮馬勝喬舊莫大于玉德?；裟笥诠?，知足之足，常足以四十七提不出戶之天，下不虧又撿填掉七十米元七十米少

搞得真心焦灼，天下大亂，這挺未雨，平至天下，真正熄滅煩惱漸漸能夠有所調(diào)和。這天欲平至天下，唯有平和之人，當(dāng)然能夠平和自己的平質(zhì)，自己的世界，讓自己的世界能夠清凈，想和心平天下平

日人永商得天下之達(dá)到也屬于行之的意義，獲勝更多的獲取而知之或困難，都是及其自治意義或安安行之或利害行之而勉強(qiáng)而行之及其成功意義，只愿化學(xué)凈服之利，行凈服人之此凈服用

盡管宋史主要由曹洞的莫兆產(chǎn)與臨近的看畫產(chǎn)共管天下，但宋之后的中國(guó)禪風(fēng)自從臨天下曹半邊一路一降而為臨天下曹一角靈跡及獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，日本則不染。宋時(shí)明安榮溪自中國(guó)帶回臨濟(jì)產(chǎn)西玄道元攜回曹動(dòng)禪

清清凈為天下，最近為天下的第四十六章。張?zhí)煜碌谒氖?，天下有道，卻一卻走馬一份天下無(wú)道龍馬生于郊將，莫或莫道莫大于不知，除接秋末幽默周末大于欲得，一歌知過之足之，如之故姿如姿竹唐竹椅

若充其用不窮，大之若屈，大巧若大變?nèi)綦y大營(yíng)若串凈生造寒，生熱清凈為天下證天下游道，卻總把一份天下舞蹈流馬勝叫霍莫大玉，不知足秋莫大玉的故知足長(zhǎng)久玉不出乎之，天下，不會(huì)有撿天道，吃出迷人

大巧若足，大便若怒，造性環(huán)境甚熱，清凈為天下正。第四次六張?zhí)煜掠械廊プ唏R一份，天下五道有馬神一角，霍莫大于不知，足舊莫大于玉的，不知足長(zhǎng)足以第四十七章不除，不知天下不會(huì)有漸天的

單殘?zhí)煜轮醴?，回敬天下人的圣人之法。丹鏡用盡潔凈，殘生，害傷害蠶不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使天下之腎法蠶單殘，使天下的勝法盡毀。而名時(shí)可與論義百姓方才可以談?wù)摚欠呛颓迸c論意