大千之界

腹見爛壞，舉身重出人滿三千大千世界附件薄皮附身，人滿三千大千世界腹見皮骨相離，人滿三千大千世界復見赤如血色，人滿三千大千世界附件濁水色人滿三千大千世界附件淤泥色人

即三界指佛教的宏通廣大無邊的世界，以須彌山為中心，由日月四大洲六欲天和飯?zhí)旃渤梢粋€世界，比這個世界大千倍的稱作小千世界比小千世界大千倍的是中千世界比中千世界大千倍的

府家也以鋪留來譬喻第八史潛能信息，變現(xiàn)生命體乃至大千世界同時，生命體乃至大千世界遺留下印記厚實，一方面可以回憶起來，更重的是遺留下的印記信息將會是厚實變現(xiàn)生命體乃至大千世界的源泉

這本書中就明確地提醒宅族笛卡爾在系統(tǒng)地提出激進的懷疑觀點之前，心里裝著一個大千世界心中的大千世界，更多來自現(xiàn)實的公共空間，走出個體的小世界，進入現(xiàn)實公共空間，享受健康的公共活動

草藥玉品假設譬如三千大千世界，山川西谷，土地所生晦目叢林及豬草藥種類若干，名色各異，密云彌布，變復三千大千世界一時等術(shù)奇則普洽晦目叢林，幾株藥草小根小徑小枝小葉中根中境中之中葉，大跟大敬，大知大業(yè)

后來，佛學進入中國，境界更廣大了。佛學講三千大世界過世的大畫家張大千就是以這個起名的張大千當過和尚，他自己知道大千世界的道理才啟名大千佛學的宇宙觀，把一個太陽系稱作一個世界，一個太陽系太陽帶領了九個衛(wèi)星，地球也在內(nèi)，最近又發(fā)現(xiàn)了一個共有十個統(tǒng)稱是一個世界一千個太陽系統(tǒng)的世界，就叫一個小千世界

極樂世界，它是不是在地球上不在地球上，他專門在銀河系，也不在銀河系，因為它相隔十萬億個三千大千世界，你想多遠，中間還要隔多少尊佛，一個大千世界，一尊佛，十萬億尊佛還要隔十萬一純佛，你才能到達極樂世界，這個地方又是一個新的生命體，一個新的宇宙

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風災，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴勝果實。諸天炎天是風災的上限，自此以上是三災不及的超世界

為道是從這意念由心中釀出來陷于面部，就是表情。釋迦牟尼的智慧的表情，安詳?shù)谋砬?，大度的表情，俯瞰大千世界目光融融的表情，洞察大千世界的表情，以道理天下奇鬼不神的表情，清靜無為的表情

稅利人集沒有人心的分辨，就不會有他無極太極與人極的劃分，因為有了人心的分辨，才從無差別的無極之混沌狀態(tài)制造出題與用本與墨，真與幻，無與有等相對待的太極之大千世界

互相體諒，把那段緣分保持永久，保持一生才是我們應該做的緣分，是大千世界給我們的機遇給我們的幸運，給我們由不認識到認識由不熟悉到熟悉的機會，我們應該去珍惜，不然我們就辜負了大千世界的這份心意是要受到他的譴責的

無非此光，故不獨在深處，聰明智慧，一切運轉(zhuǎn)，亦無非此光，亦不在身外，天地之光滑不滿大千世界一身之精華的一字漫天蓋地一回光天地山河，一切皆回憶人之精華，上注于木，此人參之

時期建江等化出一收巨甲，十滬上大富豪成林生收藏八大石濤等等不下數(shù)百幅，十至六期均大千億人所作業(yè)唱舞一笑話一日成以拒職，收進一石濤精品化，故意請大千去平定大千告之約偽作也不值錢也

遍復三千大千世界，說誠實，言儒等眾生當信使稱贊，不可思議功德一切諸佛所顧念經(jīng)舍利弗西方世界有無量壽佛，無量象佛無量床，佛大光佛，大明佛，寶象佛，靜光佛如是等恒河，沙樹，諸佛，各于齊國，出廣長舌相，辯護三千大千世界

張大千的養(yǎng)生之道，被譽為東方畢加索的著名國畫家張大千善于一樣天年，他曾手書對廉多福，概括自己的養(yǎng)生之道，從西皇而齊，秦體虛靜以處神深健在，且加餐，把酒再三煮，人以老歡，油濁未受百千春