宿命之天下一人

顧子國在其齊家一家人，一國新人，一家讓一人心上一人，他立一人派一人作亂一襲擊人士，只為一人奮事一人定國姚歲帥天下堯，舜賽天堯舜算天下一人而民從之節(jié)奏率，天下一暴而民從之。房子說其所，另反其所好而民不從事

一家讓一國興讓一人貪戾，一國作亂其機如此，此為一人奉是一人定國應(yīng)受率，天下一人而民從之接受率天下以暴而民，從之其所令，凡其所好而民不存世，故君子有諸己而后求諸人

在這個麗君是為民的故宮，里面一個哪一個殿，太和殿有一個堂，里面一個對面，但其有為一人之即有一人自天下其有為天下為一人，就是有一個人可以統(tǒng)奏天下，但是不是天下人都貴他一個人

一人成立，一國重大經(jīng)濟如此之危也復(fù)生一人定國堯舜率天下一人而民從之，其所率，天下一半而民從之其所令，凡其所好而民不從事，故君子有諸己而后求諸人無諸己，而后非諸人

一家讓一國興讓一人貪立一國作亂奇跡。如此此為一言奮世一人定國，遙是與睡天下一人而民從之且驟率天下已報人民從之其所令，反其所好，而民不從，是不君子，有諸己而后求諸人

圖讀天下之干腦，離散天下之子，女以博我一人之產(chǎn)業(yè)曰我，故為子孫創(chuàng)業(yè)業(yè)，其既得之，也敲撥天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之迎樂。約此，我產(chǎn)業(yè)之花溪業(yè)確實在君主專制度下，整個國家就是給皇帝提供服務(wù)的莊園

為有學(xué)養(yǎng)子，而后嫁者一家人，一國新人一家，讓一國新浪一人開立一國，作亂其機，如此寫為一人奉世，一人定國堯舜率天下一人而民從之節(jié)奏率天下一報而民，從句其所寧，反其所好而民不從事

一家讓一國興讓一人貪立一國作亂奇跡。如此，此謂一言分世，一人定國堯圣率天下一人，而您從之節(jié)奏，是天下一報，兒民從之其所令，反其所好，兒民不從事，故君子由諸己而后求諸人

一家人，一國信任一家，讓一國興讓一人貪戾一國作亂其機，如此思維，一言分析，一人定國堯身衰，天下一人而民從之節(jié)中衰，天下一暴而民從之其所令，反其所好，而民不從事，故均自由出擊而獲救助人

一家人一國興仁，一家讓一國興讓一人奮力，一國，作亂一襲擊如此，此謂一言僨事，一人定國饒舜率，天下一人而民從之結(jié)，果率天下，以暴而民，從之其所令，反其所好，而民不足，是故君子有諸解，而后是故

一人貪利，一果作亂，奇跡如此，所謂一言憤世，一人定國，要順帥天下一人而民從之節(jié)奏帥天下一半兒，而民從之其所令，反其所好。而民戶從師傅，我們一不從是故君子有諸己而后求助

一家人一國相然，一家讓一國相讓，一人貪力，一國作亂即居，柔自此謂，一言憤事，一人定國。姚舜帥天下以然而民從之節(jié)，奏帥天下，以報而民從之幾所量反幾所二號兒民不偶從事

一家人，一國新人，一家浪，一國新浪，一人貪利一國作亂襲擊，如此此為一言奔逝，一人鼎國。姚舜率天下已能以民從之而民從之急驟率天下一報而民從之其所令，滿其所好而民不從事

一家人，一國興人，一家讓一國興，讓一人貪戾，一國作亂其機如此此為業(yè)本，是一人定國堯。舜帥天下以仁而民從之桀紂率天下，以暴而民，從之其所令法其所好而民不從事，故君子有諸己而后求之

一人貪戾，一國重量奇跡如此，此謂一言僨事，一人定裹姚穗，率天下人而民從之桀紂率天下，以暴而民，從之其所令，反其所好而民不從事，故君子有諸己而后求之，吾諸己而后非準(zhǔn)