古文觀止里有八股文么

魯迅先生少年時的確也是雪八谷出身的魯迅小說里的人物的作者在摘飲日記中的八股文飾鐵詩題目后面加說明道這些八股文試鐵師現(xiàn)在說起來有些人差不多，已經(jīng)不大明白是怎么樣的東西了

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點

這個學生雖是啟蒙卻比一個局業(yè)的還勞神形容，勞神程度以舉業(yè)作比。可見是當時做教師的教會做八股文是多么費力。熟師照現(xiàn)在話說也是個知識分子，但那時沒有專門培養(yǎng)教師的機構

理論上講，這個輻射是一個文學團體，是由一群文忍士大夫組成的主要領袖，是太倉人張土和張才。明朝原位以八股文章請示，讀書人都喜歡組成一些研究文學的社團，年長有學問的在里面?zhèn)鞑W問

在戊戌變法的時候，康有為梁啟超就提過這事，情康有為是提得最多了，也就因為康有為一天到晚提示要費八股文。最后光緒帝動心了，正式的誤區(qū)變法，里面內(nèi)容就有一條廢除八股文結果是一廢八股，文文人不干了

明清這七八百年間，一般人只曉得做八股文考試的文章，已經(jīng)不曉得什么叫真學問了。到了清朝的末年，有一個真實的事，不是笑話，一個考取了功名的舉人，忽然有一天問朋友愛孔子，當年是哪一刻的舉人，還有一個人已經(jīng)考取了舉人

那些時候，行科舉制度科舉是一種競爭的考試制度。考試的主要科目是八股文題目都出在四書里，而且是朱柱的四書里科舉分幾級考中的得照種種出身或資格，憑著這種資格可以建功立業(yè)，也可以升官發(fā)財，做好做歹都得先弄個資格到手

有一次，他們聊到八股文的起源，錢先生說到一半兒，突然一擺手對王水照說等等給你看看我的筆記從屋里邊兒取出一冊筆記本，翻到其中一頁，一邊兒看著一邊兒給王水照解，說從韓愈，柳宗元一直說到明清的八股文，分析其中相通的地方

一鍋一掌雪，若是八股文章欠講究任你做出什么來都是野狐蟬。邪魔外道小姐聽了父親的教訓，小莊抬盼刺繡床前擺滿了一步的文章，每日當黃蔓然蠅頭，細披人家送來的詩詞歌賦，正眼兒也不看他

一九一七年進中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學教科書，通俗小說和文言文白話對照的古文觀止論語等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

古文觀止里面就古文觀止，我有時候覺得以很多東西殊途同歸，雖然這個就是不是很刻意的去靠近一些人，或者說去去做一些事情，但是冥冥之中可能只是說大家有一個共同的想法，于是走著不同的路，最后都能指向到同一個點上面去古文官職自己之前找到的我現(xiàn)在就在被古文官職里面選文

大概來講，所謂八股文是根據(jù)朱熹注解的四書任隨主考官的意思，取他一兩句書的內(nèi)容定出一個題目。蜜蜂以后由進考場的獅子們拆開，世子們則根據(jù)自己所知四書中這個題目的內(nèi)容

八股文規(guī)定所寫文章的題目必須要引用四書五經(jīng)中的原句內(nèi)容中解釋儒家經(jīng)典的部分，必須依照宋朝理學家朱熹的注解，不允許個人發(fā)揮格式上更為嚴格規(guī)定文章必須由破題成題起獎人手

我們來舉個例子，我們七公斤，為什么要去講生前文化，我們以修身為本，是不是定位，就是無論我們講論語也好，我們講大學也好，講中庸也好，或者講道德經(jīng)也好，我們?nèi)ブv古文觀止也好，講故事也好，其核心不變的定位是不是修身往生活當中去延伸，讓大家如何在生活當中去修身

有人反對八股文并不等于國家就取消了。八股兵部侍郎舒克德給乾隆上取消八股文的奏書也不會只是他一個人忽然想到清代一般給皇上上有關制度改革的奏折往往是在某些個重臣支持之下，由某人出面支持這個奏書的是哪些人一時無考