仙道之玄

沈?qū)毦卫硖鍍簦巳撤謩e對(duì)應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動(dòng)神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

道可道非常道明可明非常明無(wú)明天假播米千滴知識(shí)與觀其交，與觀其妙，一觀其妙。常有此兩者幫助滿一米同為之玄之有神，仙天之又玄中妙之門。第二章天下皆知，美之唯美，天下皆知，美之美美

只是趙公明萬(wàn)萬(wàn)也沒(méi)有想到，或是來(lái)得如此之快，他剛從三仙島回來(lái)，老子就已經(jīng)派出揮下大將，修為已經(jīng)到達(dá)金仙的燃燈火靈露鴉。道人指明道姓要鏟除趙公明唯有六押道人是老子玄都洞燈火之靈

道與萬(wàn)物相接，雖然虛無(wú)卻能滿足萬(wàn)物的需求，是和運(yùn)行變化犬的時(shí)萬(wàn)物有所歸宿，可它可小可長(zhǎng)可短，知之求援，直接以玄珠一大道昆侖時(shí)傳世中仙人的劇組黃帝等昆侖說(shuō)明其已得道

滇仙忙將法寶交給三人命，他們速帶回動(dòng)緊手，他自己則照著玄貞子的指示和帶來(lái)的另一道靈符妙用，故意放出一些霞光，寶氣在前獻(xiàn)身，老妹也用玄功沖破假動(dòng)，盡致披進(jìn)巔仙，連忙追上老妹，隱形寫法早被靈符破去

因此，當(dāng)高仙芝怡退入潼關(guān)，鞭令成便，迫不及待的趕回長(zhǎng)安，向玄宗打了個(gè)小報(bào)告，還極力的夸大封長(zhǎng)基因和高仙芝的戰(zhàn)敗責(zé)任，聲稱長(zhǎng)青以賊搖眾先知棄陜地?cái)?shù)百里又道簡(jiǎn)軍事兩次

行者回頭看時(shí)，原來(lái)是太陰星君后代些恒俄仙子將蔡云道魚當(dāng)面慌得行者收了鐵棒，躬身失禮，道老蔡英哪里來(lái)的老孫你師回避了，與你對(duì)敵的這個(gè)要挾，是我廣寒宮到玄霜仙藥之玉兔也

是靈芝為仙藥之上，品福之和后天而老與天同妻，因而靈芝被稱為神之仙草，在道教文化中呈現(xiàn)出一個(gè)神話的靈芝世界。如海內(nèi)十州記中記載祖州，玄州，方丈州等。十州三島都是神仙居住的仙境，變生織草仙家以織草為食

第二首說(shuō)楊貴妃陪伴玄宗教授霓裳羽衣曲從開(kāi)始一直到煉成。由于日子長(zhǎng)久聽(tīng)熟了，節(jié)拍有分毫錯(cuò)誤。都知道第三首說(shuō)宮中一大早就奏起了霓裳雨衣曲，玄悅的聲音直上云霄，引來(lái)了仙人玄宗親自送西王母

此兩者同出而一名同位之玄，后面加了知旋兩字，我覺(jué)得是欠妥的，老子從來(lái)沒(méi)有把道叫做玄，是一個(gè)形容詞，形容微妙玄妙的意思而道是一個(gè)名詞。如果說(shuō)玄就是道的話，玄之又玄，眾妙之門就沒(méi)法解釋了

最終，在天寶十四年，安祿山在范陽(yáng)起兵，這就是后來(lái)人們都知道的安史之亂。安祿山起兵之后，唐玄宗連忙調(diào)西北系的軍將去平叛，他最開(kāi)始任命的是西北系的大將高仙芝和馮常青

二，由無(wú)之一引申出有之二而由無(wú)兩者同出，而一名同位之玄，故玄有無(wú)龍于一有道之雙重性而溶于一是山始即為二生山有之，二以與無(wú)相對(duì)，一級(jí)有無(wú)相對(duì)為二，以引申出山玄之又玄眾妙之門，即是生生萬(wàn)物十級(jí)道生萬(wàn)物蓋懸及代表道之真實(shí)而具體的作用

也顯見(jiàn)于多種史記，據(jù)明代建昌府同之，陳克昌神公權(quán)契廷記載所謂神公者，山頂有造西葛仙煉丹之景，故名從史料可以看出，葛玄葛紅兩味葛仙使用過(guò)麻姑山兩處泉眼的水煉丹在運(yùn)營(yíng)堂下面的水井練過(guò)丹，用一勺之多的水練過(guò)

這張簡(jiǎn)鐵原隨師祖靈符一起交線，行前并未提說(shuō)久聞大晃二老仙玄機(jī)奧妙善于前知，看這自乎隱寂。可見(jiàn)士氣機(jī)密推測(cè)簡(jiǎn)鐵上途徑寄予之用意分明，令我?guī)熗椒值罁P(yáng)鑣，當(dāng)即立斷之意

占全國(guó)道教洞天總數(shù)的十二分之一。根據(jù)道教洞天的牌位，廣西洞天分別排在第二時(shí)二十一和二十二位，他們分別是都橋山洞，周一周回一百八十里，名曰保玄洞天在榮州撫寧縣仙人劉根志之白石山洞