韓娛之平淡

從同里葉氏見之描法，腎性而有力，又有泄惡天官像等，術(shù)徒皆粗惡可燕蓋幻化自有二種戲者為上五代左里與韓球齊名畫佛像入廟村建化十六身小羅漢做巖石中比翼腎功不在韓球下關(guān)銅路所關(guān)山涂插嫩氏。早年真機在京師人家董圓天真爛漫，平淡多姿

能豐厚才能到平淡絢爛之極，來造平淡，看似平移前進的藝術(shù)表現(xiàn)，實際上凝聚了豐厚的涵養(yǎng)。功夫是幾經(jīng)冶煉才畫出淡靜可見，平淡之身，平淡之高，平淡之中之高深之美，是審美創(chuàng)造高度成熟的結(jié)果

熟悉韓國娛樂的朋友們都知道韓國練習(xí)生過著是一個什么樣的日子，每天有著非常繁重的訓(xùn)練壓力，畢竟要在短短幾年之內(nèi)把你打造成大明星，各種各樣的技能培訓(xùn)都要迅速的交給你

遭娛樂最大的挫折，韓國最年輕的國家男籃球員一城消談，而韓國男籃以歷史最差的亞錦賽小組賽未出現(xiàn)的戰(zhàn)績，結(jié)束了自己的男籃亞錦賽之旅，奧運無望，煞雨而歸的韓國男籃被輿論所指，而最大的責(zé)難就是這個被給予希望的首爾大的籃球隊長姜浩然

夫妻之間的平淡中，追求美的意識平淡，不是生活意義的平淡，而是能夠欲望，在追求真善美的過程中，理性的深刻的思想深處，表達出的對物資的擔(dān)保顯示的，但是以及人的尋求，社會意義的創(chuàng)作性，超越性，理想性的過程中淡然姿態(tài)平淡，以明智淡然可言，字眼平淡是星星的沉迷以赴無人性當(dāng)然在于成年的女性

韓寒拍電影并不是追求在這一藝術(shù)領(lǐng)域成為經(jīng)典。在悲劇人生里，我看到的是他在用電影的方式紀念自己的青春與熱愛，試圖在大眾娛樂領(lǐng)域里占有一席之地，繼續(xù)擔(dān)當(dāng)時代的弄潮兒

為陽中之陽，中午到黃昏則樹陽中之陰，黑夜屬陰，荷葉道雞鳴為陰中之陰，雞鳴到平淡，則屬陰中之陽，黑夜屬陰，荷葉道雞鳴為陰中之陰，雞鳴到平淡則屬陰中之陽，人的情況也與此相應(yīng)

為快樂學(xué)習(xí)古于乎，但隨著快樂學(xué)習(xí)，無所不包概念泛化問題不斷出現(xiàn)，快樂學(xué)習(xí)模式化，平庸化，虛同化走向了功利化，脫離了服務(wù)事件，立足大地，突出實踐性，科研精神性性質(zhì)所致，重讀娛樂至死，久違的理性，平淡回歸，理性實踐，快樂學(xué)習(xí)等于教學(xué)

這種無言的教化使我受益匪淺，又連時不懂，現(xiàn)在懂了作人和作文是一樣的追求一種沖淡之趣，求得一種心態(tài)的瓶頸，讓人慢慢去體會余味人生的平淡，文章的平淡，那才是將人做到了極致，將文做到了極致

仔細體會自娛為人防御之貧，等于便不難于平淡超曠的字里，行間中體會到作者的情緒，那就是對死亡倒并不在乎，卻介意于自己的不渝，人生十難的畏嘆聲中掩飾不住陶淵明的憤滿。炎炎之在磊中說他視死如歸，刀刺飛絮，雖然是可信的，我們卻更相信陶淵明對馮允之平和為此百年夫人愛之俱疲無成接日稀食的考慮于太溪

平平淡淡，是一種歸宿，平平淡淡，并不拒絕轟轟烈烈，可是轟轟烈烈并不能代替平淡，無論是轟烈的還是豐功，偉績，最終都將歸于平淡，就是有所求而一無所求，平淡鄙視庸俗的功利目的，而追求的是精神的升華，靈魂的涅槃

由此可見，蘇軾非常懂得平淡，才是生活的這個道理，而且他也做到了。他為后人留下了豪放詞句，就是最好的證明。平淡則安樂，只需用心做好眼下應(yīng)做之事，人生就會像云載青天，水在平般自然

韓庚也順勢成了這家公司的合伙人，在韓庚的劍下樂華調(diào)轉(zhuǎn)方向引進韓式偶像制作流程，六續(xù)輸送練習(xí)生前往韓國娛樂公司接受專業(yè)且長期的培訓(xùn)，也是得益于韓庚在韓國的資源和人脈

下面把韓元吉的這首六周歌頭再朗讀一遍，六周歌頭桃花東風(fēng)濁意，先上小桃枝，以朱妃紀年時引應(yīng)新裝面臨水岸，春江半云，日暖斜橋，轉(zhuǎn)草軟沙坪，拔馬垂，楊渡娛樂蒸絲，任峨眉寧笑臉，薄腐胭脂

應(yīng)當(dāng)在平淡的生活中提高自身的修養(yǎng)和質(zhì)量，在這平淡中實實在在的生活實實在在的感受。幸福，在平淡生活中懂得澆灌和品味柴米油鹽的日子，在平淡生活中享受陽光的照耀，雨水的滋潤