天塹之上

孟子謂萬(wàn)章曰一三之上市，私有一三之上市一國(guó)之上市，私有一國(guó)之上，市天下之上市，私有天下之上市，已有天下之上市為未祖，右上論古之人，送其師，讀其書，不知其人，可乎是一論其事也

孟子謂萬(wàn)章曰一鄉(xiāng)之上市，私有一鄉(xiāng)之上市，一國(guó)之上市，私有一國(guó)之上，市天下之上市，私有天下之上市，宜游天下之上，市為未足，又尚論古之人誦其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎是以論其事業(yè)是上游

另一個(gè)是置之而已，邵陽(yáng)之上火氣置之，中間決因陽(yáng)明之上，造氣置之中見(jiàn)太陰太陽(yáng)之上寒氣致知中劍少陰，絕音之上，風(fēng)氣致知，中見(jiàn)少陽(yáng)，少陰之上熱氣致知中間太陽(yáng)，太陰之上失氣致知

金竹以耕水煮餅深，墓主叮人火主護(hù)鬼子午之上少陰之主，丑末之上太陰主之迎身之上邵陽(yáng)主枝茅友之上，陽(yáng)明主枝，晨曦之上，太陽(yáng)主枝，四亥之上，絕因主之不合陰陽(yáng)，其故何也

土主甲己金主乙根水主丙辛木主丁人，火主惡鬼，子午之上少陰主之丑位之上太陰主之陰時(shí)之上少陽(yáng)主之茅有之上陰陽(yáng)明主之沉虛之上，太陽(yáng)主之四害之上厥陰主之不合陰陽(yáng)，其故何也

原因之上，風(fēng)氣組織少林之上熱氣組織太陰之上濕氣組織少陽(yáng)之上相火組織，陽(yáng)明之上造氣主持太陽(yáng)之上寒氣組織，所謂本也是為六元地約，關(guān)乎摘到明后再論全助之欲，版長(zhǎng)之金潰屬于天元?dú)?/p>

此所謂氣質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)也不約這是一光定位振利而代之此之威嚴(yán)少陽(yáng)之上國(guó)際是指中間決議陽(yáng)明之上，早期支持中間太陰太陽(yáng)之上寒氣之中間少陰，厥陰之上風(fēng)氣之至中介少陽(yáng)少陰之上這樣太陰之上石器之治中間藥

子午之上，子午之歲上見(jiàn)少陰，丑未知，歲上見(jiàn)太陰吟詩(shī)之最，上見(jiàn)少陽(yáng)盟友之最，上見(jiàn)陽(yáng)明城區(qū)之最，上見(jiàn)太陽(yáng)自害之罪，讓劍厥陰少陰。所謂標(biāo)液厥陰，所謂中液厥陰之上，分期組織少陰之上熱氣組織太陰之上的濕氣，組織邵陽(yáng)之上的香火組織，陽(yáng)明之上造氣，組織太陽(yáng)之上喊去組織

貓憂之歲上見(jiàn)姚明開心之上演太陽(yáng)四害之上面之陰受醫(yī)。所謂標(biāo)演，就因所謂中也決定之上風(fēng)起主之，受益之上熱氣主持太移之上的水起卓君少陽(yáng)直上，效果主治遼寧之上奏起組織配油，直上來(lái)氣，所謂不也是為物感

之術(shù)與夫子之所言，政武器之各阻碎了守甲定運(yùn)與引論之詭異區(qū)約土竹夾集金竹以根水煮秉性木煮地任活主誤。虧子午之上，少陰組織楚魏之上太陰組織延伸之上，邵陽(yáng)組織茅游之上，陽(yáng)明組織城區(qū)域之上，太陽(yáng)組織世害之上決議組織

曰徒主甲己，金主乙根，水主丙心目主丁人活主物，鬼子物之上少陰主之丑，謂之上太陰主之陰神之上少陽(yáng)主之，網(wǎng)友之上，陽(yáng)明主之，陳徐之上太陽(yáng)主之，四亥之上厥陰主之不合陰陽(yáng)，其故何也

夫子之所言政武器之各主遂爾屬假定印余云論之鬼于歐約土主甲己金主乙根水主丙辛木主丁人或主鬼子午之上少陰主之丑義之上太陰主之陰神之上少陽(yáng)主之毛語(yǔ)之上，陽(yáng)明主之，城市之上，太陽(yáng)主之

學(xué)校發(fā)展和師生成長(zhǎng)而言，教育的平常心應(yīng)該是校長(zhǎng)不能凌駕。在教師之上，教師不能凌駕在學(xué)生之上，家長(zhǎng)不能凌駕在孩子之上，主觀不能凌駕，在客觀之上，意愿不能凌駕在規(guī)律之上，而是發(fā)自內(nèi)心的尊重

景觀趙之也，母子歸管張悅異鄉(xiāng)之善事，私有異鄉(xiāng)之善事，以國(guó)之善事，私有一國(guó)之上，事天下之上事，四有天下之上事，以由天下之上事為主，營(yíng)造樂(lè)谷之人重其事，讀其書不住其人口

向心力細(xì)由地面之上像入地面之下，離心力細(xì)，由地面之下離出地面之上，生理喜由地面之下，生出地面之上，將里西游地面之上降入地面之下，平衡力系原運(yùn)動(dòng)于地面上下之中，而生力既是降利