小孩要看的是古文觀止還是道德經(jīng)

再打個比方，有個小孩從母親的錢包里拿了一塊硬幣出來，這樣算不算正常，還是要看年紀(jì)而定，因為兩歲大的小孩多半會這么做，又或者觀察兩個行為舉止，看似都等著挨揍的孩子

我們來舉個例子，我們七公斤，為什么要去講生前文化，我們以修身為本，是不是定位，就是無論我們講論語也好，我們講大學(xué)也好，講中庸也好，或者講道德經(jīng)也好，我們?nèi)ブv古文觀止也好，講故事也好，其核心不變的定位是不是修身往生活當(dāng)中去延伸，讓大家如何在生活當(dāng)中去修身

雖然道德經(jīng)是中國文化的神經(jīng)，但我們?nèi)匀灰吹教崞鹗ソ?jīng)。任何人都知道，提起道德經(jīng)卻不是人人都知道，而且抓住幾個詞就否定老子者還是大有人在的，我們的任務(wù)非常艱巨，這一章也很重要。老子在這里點出了成功的另一個關(guān)鍵知人知己

現(xiàn)在我也讓其他群的老師也是后來新來的家長，因為很多都是老家長，他都孩子都大了，都不參與了，但是小孩就十歲以下的家長還是可以去去領(lǐng)了他去做的，所以要在群里頭打卡，你給孩子說你說你定期還是要給奶奶打，那么一星期打一次都要奶奶要看

在未來的理解中，不會偏頗，或者是我們至少知道怎樣理解它才是能夠受用的，才是真正可以獲得益處的。今天有點感冒，我們首先理解道德經(jīng)第一個原則是我們要看看所講的道德經(jīng)版本

怎么算東西怎么算成，永遠(yuǎn)都在關(guān)心我，我那么大，我我覺得有時候我還就是很運氣，各自很孩子去像我小孩。有時候他我覺得他比我懂事，但是你要看哪方面的話，是你要看的是哪些方面

我自己不喜歡音樂，小孩子不知道自己喜歡什么，但是因為家里燈光太暗了，說是畫畫寫字會累，眼睛會近視。當(dāng)然最后還是近視了?？刹蝗缓箝_始說學(xué)音樂能好一點，因為它彈琴不用眼睛，但實際上并不是音樂，需要看樂譜可不更的眼睛

整體來說，我看還是要看到一個它的長期性，要看到他是一個終生的事情，一輩子的事情還是一個還是要看的。這個修養(yǎng)是一個不斷追求的一個動態(tài)的過程，長期的是順序前進的死而后已的過程

包含著相互對立的良好方面，通常只要全面的看待人破事物，例如任何事物都就都要看到積極的一面，也要看到消極的任何事物都一起有兩面性。道德經(jīng)記載，一陰一陽，未知道這是事物的規(guī)律

雖然這個理想有些夢幻，但張道林確實有些超脫常人的地方，在其他小孩兒還在滿地打滾的時候，張道林就已經(jīng)通讀了道家經(jīng)典道德經(jīng)在陶宋之前有諸多道家經(jīng)典，并沒有被納入到科舉考試之中

首先咱們要看下一周的動作，要看周一的動作，它到底是選擇放多還是放紅，咱們就能知道接下來是片子還是偏跌看，但是對于周一的行情，咱們暫時還是低多為主的，說在二九八以上，咱們還是偏低，多回到二九四以下，再逐步的去做空單去

不能我不能否定他的所謂的比較負(fù)面的情況，要看具體，我們當(dāng)強調(diào)科學(xué)理性的時候，它的對峙性肯定是有一點，但是看你換一個角度，小孩的宏觀成長絕對不要以為小孩成長，就是認(rèn)知的成長就是智力的成長

也有個教室，黑板等等功，課表上也有國語，自然衛(wèi)生，算術(shù)，史蒂等等，但教室從來不用師生，還是對座一時學(xué)生自顧自讀私塾五經(jīng)，唐詩和解，古文觀止等。除算術(shù)而外，其他課本平時不讀，也不講學(xué)生用毛筆寫大小凱用毛筆做算術(shù)，雞兔，同籠，龜兔競走等等，照算不誤，自然用毛筆做作文

還有一個是以韓非為代表的法家，這個系統(tǒng)傳的是得道經(jīng)，但是不管道德經(jīng)還是得道經(jīng)，他們都叫老子。我們現(xiàn)在下面說的老子就都是指老子這本書，而且我現(xiàn)在使用的還是道德經(jīng)的版本

讓我們的小孩兒從小讀我們自己的經(jīng)典，我們的小孩兒，假如對經(jīng)典都很熟悉，有的甚至能夠背誦，因為我見過很多能夠背誦道德經(jīng)的小朋友，而我們作為家長卻對這個一無所知這事兒是不是說不過去