陰陽(yáng)道章

為了調(diào)和陰陽(yáng)，已經(jīng)講陰陽(yáng)之謂道，我們練拳打坐都是在陰陽(yáng)上做文章，都是為了在調(diào)和陰陽(yáng)，懂了陰陽(yáng)范圍，懂了全到丹道講三家四派，其實(shí)說(shuō)白了無(wú)非都是陰陽(yáng)，各有各的修煉重點(diǎn)而已

五韻陰陽(yáng)統(tǒng)為天地之道，這并不是本節(jié)的一個(gè)創(chuàng)建，而陰陽(yáng)者天地之道也也就是應(yīng)該包括五行在內(nèi)的縱觀全部黃帝內(nèi)經(jīng)除七篇大論中的五運(yùn)行大論之外，所論述的陰陽(yáng)五行的篇章，沒(méi)有一篇是以五行

杜明君情受失不足，始助不明不察，逆從視為忘形遲辭師兄氣陰復(fù)陽(yáng)，不知病和診固不明傳之后事，反論字章治陰虛天氣絕治陽(yáng)盛，地氣不足，陰陽(yáng)并交，知人之所行，陰陽(yáng)并交者，陽(yáng)氣先治，陰氣后治，是以腎人持診之道，先后陰陽(yáng)而持之，其衡之是乃

第五章陰陽(yáng)之味，道即知者善野常知者，性野人子見(jiàn)之味之人智者見(jiàn)之味之智百仙日用而不知，故君子之道嫌疑顯著。人常著用，無(wú)萬(wàn)物，而不以圣人同優(yōu)勝的呆滯，也在富有之味道集數(shù)之來(lái)之未加通面之未是陰陽(yáng)不測(cè)之未神

可是長(zhǎng)針?lè)ǖ诙碌诙?jié)臟腑別通臟腑之間的關(guān)系是陰陽(yáng)表里關(guān)系，即心與小腸，肺與道成，其與胃，肝與膽，腎與膀胱心包絡(luò)與三焦相比較，領(lǐng)中醫(yī)臟腑理論是臟為一屬，陰陽(yáng)陰經(jīng)主脹

易經(jīng)的智慧第一章，陰陽(yáng)之道，中華民族的古老經(jīng)典著作易經(jīng)是中國(guó)哲學(xué)思想的起源，無(wú)論是老子道可道，非常道之中的道，還是孔子的悟道，一貫之中的道，都來(lái)源于易經(jīng)中最基本的思想，那就是益陰益陽(yáng)之味道

本章講的是道的內(nèi)在特性，需要修道者認(rèn)清道的本質(zhì)在道中是無(wú)所不有的，即有事物的一方面又有一方面的對(duì)立面既對(duì)里又統(tǒng)一，在道中沒(méi)有解不開(kāi)的難題，只要你進(jìn)入道中，合于道，就可以運(yùn)化陰陽(yáng)

未知百姓日孕而不知，故君子之道嫌疑撿豬人旁中用古萬(wàn)物，不與圣人同憂，圣德大業(yè)致以哉，富有周易大業(yè)想象中以前效法中的空結(jié)束之來(lái)之未丹，通遍周日是陰陽(yáng)之策，陰陽(yáng)互測(cè)，周易神第六章服役黃穎

陰陽(yáng)素問(wèn)的陰陽(yáng)陰象大論素問(wèn)的臟器法實(shí)論和素問(wèn)的六微紙大論當(dāng)中的一部分內(nèi)容，這是本章他所介紹的內(nèi)容，我們是選了像三篇當(dāng)中的一些段落，下邊我們就具體的講第一節(jié)第一解釋選自素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論

謹(jǐn)慎操作今天，接著和大家共同來(lái)學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)針講義的第二章法于陰陽(yáng)，合于術(shù)數(shù)的第二小節(jié)，一陰一陽(yáng)之謂道下一部分是本末中國(guó)文化理念，中醫(yī)理念處處都是陰陽(yáng)，這個(gè)可能已經(jīng)不是問(wèn)題了

必識(shí)積虛無(wú)形，無(wú)相到法。自然夜行。中譜中記述的這段話已經(jīng)說(shuō)明了武術(shù)中的禮在于武行武術(shù)中的道在于陰陽(yáng)武術(shù)中的機(jī)在于八卦，也就是說(shuō)，武術(shù)離不開(kāi)陰陽(yáng)。五行學(xué)說(shuō)，武術(shù)與中醫(yī)是同源的，都源于中華民族的傳統(tǒng)文化在前幾章節(jié)已經(jīng)有過(guò)論述

若陰神上下筆合，即可斷為盜賊隱匿之處，若上下相克，須再世道神的陰身道神，所生之神為章物的長(zhǎng)逆之地，玄武的陰陽(yáng)神和道神的陰音神遞升或稻神城吉將折南捕獲，若三船相克

各位聽(tīng)友大家好，從今天開(kāi)始給大家安排一些中醫(yī)知識(shí)第一章萬(wàn)病只有一個(gè)原因，陰陽(yáng)不調(diào)，第一節(jié)要想長(zhǎng)壽，全靠調(diào)陰陽(yáng)養(yǎng)生，最重要的是什么，就四個(gè)字陰陽(yáng)平衡，世界上的萬(wàn)物萬(wàn)事

他從整個(gè)宇宙的過(guò)程上下左右前后內(nèi)外來(lái)描述陰陽(yáng)的對(duì)立，又從醫(yī)學(xué)的角度分布了陰陽(yáng)兩相的不同，從氣血的觀點(diǎn)描述陰陽(yáng)從經(jīng)絡(luò)的觀點(diǎn)描述于陰陽(yáng)從細(xì)胞的角度來(lái)描述營(yíng)養(yǎng)。它講的再多，整個(gè)八張紙的陰陽(yáng)的描述文章就說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題

你們可能都知道，密宗有個(gè)九節(jié)符風(fēng)法，就是協(xié)調(diào)體內(nèi)陰陽(yáng)二氣，讓宇宙的陰陽(yáng)與體內(nèi)的陰陽(yáng)合二，唯一的一個(gè)人修得好，自成陰陽(yáng)降服其身就是降服陰陽(yáng)二氣宇宙的一切都具備陰陽(yáng)