誰的世界最真實(shí)

如同電影中，如果我們現(xiàn)在所處的世界都是由人類集體意識所折射出來的一個虛擬世界，那么我們到底是誰，誰才是真正的自己，醒著的世界是真實(shí)的，還是夢里的世界，才是真實(shí)的世界

世界會慢慢發(fā)展成你想要的樣子，至少你的世界會朝著你想要的樣子發(fā)展，誰都影響不了你跟隨內(nèi)心最真實(shí)的聲音，勇敢的甩開，不想要的去追究，想要的以樂優(yōu)秀，你的世界就越優(yōu)秀，你就越喜歡你的世界，不怕慢就

這里最重要的問題并不是知世界層可能是錯誤的，也不是知世界層在特定問題上的信息有誤，而是若按照抽象世界中的抽象人來進(jìn)行思考，知識分子就逃避了掌握真實(shí)世界中的真實(shí)人們的真實(shí)情況的責(zé)任和繁瑣工作

真實(shí)是客觀理論制造的幻象，只有認(rèn)識主體人的意識和愿望才是真實(shí)的。只有人最終感知到的事實(shí)是，真實(shí)的世界對于人的感知真實(shí)絕沒有對于客觀的真實(shí)，因?yàn)閷τ谌怂^的客觀，從來就沒有存在過人，只能獲得相對的真實(shí)

由此得知，首先斯文書證的真實(shí)性誰主張誰舉證，而且一旦有了制作者的先章，原則上就推定為它是真實(shí)的。而且縱橫斯文書證的時候，有一些形式性的瑕疵也不會必然導(dǎo)致它不能用，最終才能顯示在誰的手里

那么作為疫情時期短暫的替代品非常不可，但要徹底的取代真實(shí)生活卻為事尚早。不這個袁宇宙的目標(biāo)不是要取代真實(shí)世界，而是通過虛擬世界與真實(shí)世界的高度胡同，讓整個世界我我們的整個世界變得更好

你真正需要處理的是你內(nèi)在的敵意與對自己的不接納孤僻的人，除非你真正享受孤獨(dú)，否則務(wù)必打開你的心門，走出去孤獨(dú)時，最可怕的是你會幻想別人與世界是怎樣的，由此遠(yuǎn)離了真實(shí)，打開心門，與別人和世界互動，勢必將你的內(nèi)心投射到外部世界去檢驗(yàn)，將真實(shí)世界再吸回你的內(nèi)心

因此，答案是真實(shí)存在的事物，必定是表象物，那最高的表象物就是上帝的觀念，因此有普遍懷疑。而最后確定的臥師實(shí)際上是一個表象者或表象主體，而任何真實(shí)可靠的世界必定是一個表象的世界，可在概念中得到清晰規(guī)定與把握的世界

客體模仿現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的在線不是對客觀現(xiàn)實(shí)的機(jī)械反應(yīng)，不是客觀世界本身的真實(shí)，而是藝術(shù)的真真實(shí)的藝術(shù)形象，不但可以再現(xiàn)客觀世界的真實(shí)，而且還要揭示社會生活本質(zhì)的真實(shí)是現(xiàn)象的真實(shí)與本質(zhì)的真實(shí)相統(tǒng)一

我們眼前的依然是誰，但是我們知道水是假象，除非我們看到了躲在身體和世界背后的真相，否則就依然把假象當(dāng)真去發(fā)現(xiàn)真實(shí)的你，你的存在，只有到那時，你才會知道身體和世界的真相

我們的第四條改變我們?nèi)松男拍詈徒饤l，就是只有的話，感官經(jīng)驗(yàn)塑造出來的世界，沒有絕對真實(shí)的世界，只有我們的感官經(jīng)驗(yàn)塑造出來的世界沒有絕對真實(shí)的世界，每個人的話都運(yùn)用了自己的感官

你的思想非常強(qiáng)大，威力無比，自由意志和自主選擇都真實(shí)存在，是發(fā)生在精神世界的真實(shí)世界，也是發(fā)生在腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)深化反應(yīng)思想將精神與身體聯(lián)結(jié)成一體，你可以通過深度思維影響大腦結(jié)構(gòu)，最終更新思想結(jié)構(gòu)

我們說藝術(shù)的真實(shí)性除了上面所說的反映，客觀世界從現(xiàn)象到本質(zhì)的真實(shí)之外，還有另外一層的重要含義，即表現(xiàn)藝術(shù)家主觀世界的真實(shí)以及真實(shí)的表現(xiàn)創(chuàng)作主體的精神世界包括他的思想

我感到整個世界都在搖晃天存地動，古老的緊閉發(fā)出可怕的開裂聲，真實(shí)在我的面前崩塌，泥土和巨石同天而降，公平的機(jī)械和高樓大廈們紛紛向我倒下來壓過來，在機(jī)械和裝飾的喧囂里，誰也聽不見我最后的聲音

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