古文觀止的人間詞話

王國維的人間詞話的好處，他最能夠欣賞的詞，他批評的最恰當?shù)脑~是南唐的詞人衡言寺的詞，他欣賞得好中主漢主的詞，他欣賞得好。晏殊歐陽修的詞，他欣賞得好王國維他所欣賞的途徑

玉老錢荒賞析在人間詞話中，王伯維提到吳云英和張巖的詞有十幾處，沒有寶意，如醉物，夢窗，玉田油痛地，夢窗遇天用這句應(yīng)夢窗凌亂壁作為對吳文英此作的評價，難免有豐賜的意味

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點

我在講演的既然是說王輝人間策劃問世百年，當然要從人間詞話講起，可是人間詞話本身就不容易講清楚綠云艦策劃本身，他就是不是很有理論，含有邏輯思維的，都是中國傳統(tǒng)的詞話的性質(zhì)

臘月是紅色的流淌，滿目紅暈，把歲末淹滿得紅紅火火的喜慶。而白色的冬月，一襲素衣憐媚著寒月，臘月雪落，冬至詩意如月，每一半雪花都詩意枚靈動的字符，自然為末人事作奸書，寫著一切卻人間詞話的曠位

人間詞話精讀第十篇，本片共有十二小節(jié)，今天讀第一至第四小節(jié)太白純以氣象盛西風殘照漢家陵雀寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口，后世為范文正之瑜伽傲夏英公之喜，千英插足跡物，然氣象已不待矣

一九一七年進中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學教科書，通俗小說和文言文白話對照的古文觀止論語等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

王國維在人間史詞話中論據(jù)歐詞，此數(shù)據(jù)乃未其與豪放之中有成卓之志，由高人間詞話二十七有書，人生自是有情癡，此恨不觀風。雨月只需看盡若成花，使共春風容易別與豪放之中有沉著之志，有獨高女樓春尊錢，你把歸妻說

人間詞話精讀第十五篇第四至第七小節(jié)第四小節(jié)，呂煜更可以寫出富貴氣象，講晏殊的樓臺側(cè)畔楊花過簾幕，中間燕子飛梨花院落融融月柳絮池塘淡淡風輕，易比較下去，如玉樓春晚裝出了名積雪

王國維在人間詞話中有一段極有見地的話，詩人對宇宙人生徐入乎其內(nèi)又出乎其外，如乎其內(nèi)故能寫之出乎其外，故能觀之入乎其內(nèi)固有生氣，出乎其外，故有高智美成能入而不能出

王國維怎么說他在人間詞話里面，他說太白純，以氣相圣，西風殘照，漢家林雀這八個字隨關(guān)千古登臨之口，就連范仲淹的瑜伽傲跟疫情額一比也氣象大，不如李白的這個西風殘照漢家林雀

談詩畫之詞如果以自我抒情寫字作為詩畫之特色而言，則南唐后主王國后所寫的一些直書哀感的詞，可以說已經(jīng)是詩畫之王。國維在人間詞話中乃背后主詞，遂變靈公之詞為士大夫之詞了

清白的詞里邊也有很多有寄托的詞。人間詞話的王國維先生曾經(jīng)說了一句話，他說這個詞一定需要在很多的苦難之后洗的才越來越好，是天以百兇，成就一詞人，這樣的詞才有深刻的意義

第一點是用字自然，雖然不格，不等于不用代字典故，但是人間詞話當中王過于先生，確實不止一次提到創(chuàng)作，盡量不要使用代字典故，這一語言上的要求可以看出他追求的那份最原始的自自然

王國維論詞以境界為中心，論述了關(guān)于藝術(shù)特征和創(chuàng)造方法大學的問題。境界說在人間詞話中提出一個觀點，即文學作品的意境是由作品所描寫的生活實際和他所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的是主觀和客觀理想與現(xiàn)實