神界紛紜

更新時間:2022-08-23 21:00

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精神外科界對于哪個部位才是根源一直眾說紛紜,加上若干極具爭議性的代表人物,致使前腦液白質(zhì)切除數(shù)成為了最終極的手段,只對最嚴重的病人才使用,也因此蒙上了神秘與恥辱的面紗

105第10章【6】神秘的終極手段

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遠方的藍蜻蜓

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男人可以強重身體,女人可以常駐青春,老人可以延年益壽,小孩子可以更加存悔。甚至有人說它是史前高度文明的器物,擁有盤龍和吳鳳玉佩即可擁有超能量的神力,一時間總說紛紜,人人都想一睹這神奇的龍鳳玉佩小王在和田地區(qū)古玩界算是個高人

《龍鳳玉佩》第1集 玉佩現(xiàn)身

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一念姜胡

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舊唐書和資治通鑒都說駱賓王被誅殺,成書于北宋的新唐書,卻說駱賓王逃跑,難道在這不同的記載后面,隱藏著某種不為人知的秘密,圍繞著駱賓王揚州兵敗后的行蹤學界,眾說紛紜

初唐四杰之駱賓王:“小神童”最后下落成謎

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原來是尺素大仙

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羅德被指控的罪行是在一九九五年到一九九八年間殺害了十五名婦女,二零零一年,陪審團裁定了羅德十五項謀殺罪名成立,背叛十五個無期徒刑,外界對于羅德的鉆動機一直是眾說紛紜的

50.“死亡醫(yī)生”專殺老年人的墮落天使

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失控劇場

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飲茶的發(fā)源時間,神農(nóng)有個水晶度,達摩眼皮遍茶樹,中國飲茶起源,眾說紛紜,追溯中國人飲茶的氣,有的認為起于上。有的認為秦州喜于秦,漢三國,南北朝,唐代的說法也都有

中華茶道--茶的起源

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喬雨茶香

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二,論述教育的本質(zhì)。關于教育的本質(zhì)是什么,在教育界有著很多爭議,眾說紛紜,主要有教育本質(zhì),上層建筑說教育本質(zhì),生產(chǎn)力,說教育本質(zhì),文化說教育本質(zhì),工具說教育本質(zhì),社會化說,教育本質(zhì),實踐說等

教原02教育的內(nèi)涵

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斷翅的青葉兒夢

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莊子對于人間市的社會理想向國是毫無幻想的,自我的角色定位也絕不以道德性的人格主體來自對于這個社會的現(xiàn)實,只是把它放在更廣大的天地,萬物當中的自然意義來認知,那么自然本是完整自在的,紛紜的是人間事,人間紛紜都由他去

品讀經(jīng)典(72)

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夢迪的精神家園

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不僅達芬奇,筆下的蒙娜麗莎的微笑是神秘莫測的,而且有關畫中主人公的身份,年齡以及該畫珍品究竟藏在何處,至今仍莫中一世眾說紛紜,這就使得蒙娜麗莎的微笑越發(fā)令人無法捉摸了

119.蒙娜麗莎神秘微笑

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醉山戀

3.5萬

不僅達芬奇,筆下的蒙娜麗莎的微笑是神秘莫測的,而且有關畫中主人公的身份,年齡以及該畫珍品究竟藏在何處,至今仍莫中一世眾說紛紜,這就使得蒙娜麗莎的微笑越發(fā)令人無法捉摸了

第123集_蒙娜麗莎神秘莫測的微笑

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原聲俠

6.5萬

佛教傳到中國,內(nèi)地是佛教史上的大事件,但是具體的時間眾說紛紜。學術界一般認為是漢哀帝的時候,就是公元前兩年的時候,大肉汁的國王派使臣來中國口授了伏圖經(jīng)是佛教傳入漢地的開始

白馬寺

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五落歌

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對于山海經(jīng)的性質(zhì)當然也是眾說紛紜。整體來看,應該是有濃厚的樹樹性質(zhì)與巫術立法,神話有一定關系,并不是真實的歷史地理著作,那么這個異國和異國他鄉(xiāng)的異國也可以歸入妖怪的范疇了

妖怪是怎么出現(xiàn)的;屈原的故事(上)

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主播寧小寧

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西方后,現(xiàn)代主義文學研究作者曾彥斌第一章后現(xiàn)代主義詩歌辨析,如果說后現(xiàn)代主義已經(jīng)是一個非常難以界定眾說紛紜的概念,那么對于后現(xiàn)代主義詩歌,我們就更難以給予準確的界定和描述

第一章后現(xiàn)代主義詩歌辨析

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黃海邊的杰西卡

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阿爾波特和波特曼將謠言界定為真實性,未經(jīng)確切證據(jù)證明且與當前時事相關的命題一般通過口口相傳的方式,在人際之間流傳,對謠言的界定眾說紛紜,但總體揭示了謠言未經(jīng)證實的核心要義

謠言傳播專題(上)

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愛傳播新傳考研

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這個題目的答案來稿很踴躍,各界人士紛紛應答報社組織了權威的評審團,在紛紜的答案中進行理選和投票,最后得出了三個答案,因為眾口難調(diào),意見無法統(tǒng)一,還保留了一個備選答案

幸福盲

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紫晶1201

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羊流變化所造成的影響,近年來,世界各地的人們開始看清整個系統(tǒng),但關于他對未來幾十年的幾十年有何影響,以及因此是否急需削減二氧化碳排放量,卻是眾說紛紜為二氧化碳排放而設計的

第五項修煉P370——376

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