醫(yī)仙大道

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無數(shù)萬年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來歷成迷，不知何時(shí)修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時(shí)代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙

三兩區(qū)會(huì)有著二兩區(qū)比生姜，三兩間干燥兩至商業(yè)二兩大道商業(yè)二兩大道商業(yè)二兩大道商業(yè)二兩大道商業(yè)二兩大主三三太陽仍去幫幫的出去，三生去子問服醫(yī)生，夫妻為司運(yùn)入歸之法

六三西藏婦十小子，我就得立，居然向醫(yī)院西藏婦智齒下也有字，有霍真兄有無大道，一面是戲之上，瓊野古卦第十八氣象科上山峰，故楊恒歷史大川現(xiàn)繳三日互繳三日判決股杠賬，歷史大專網(wǎng)友視野，仙甲三任或甲三任中則有始天行也

道德經(jīng)第三十四章大道，品格大道，泛息即可，左右萬物視之以生而不辭，功成而不名有醫(yī)養(yǎng)萬物而不為主，常無欲可名于小萬物歸煙而不為主，可名為大以其中，不姿為大，故農(nóng)重其大

在東征的路上，韓仙還曾經(jīng)領(lǐng)兵進(jìn)攻過董城，如今張揚(yáng)，楊鳳這兩位實(shí)力派一走韓仙更是沒把董成當(dāng)回事兒，很快就驚弓道雖干亂，正視起來精工舉工自大道雖任意胡為對(duì)于韓仙的所作所為懂成，不僅爭(zhēng)在明處，而且斗在暗處

第三十四章大道品格大道泛息其可左右萬物視之以生而不死，功成而不有醫(yī)養(yǎng)，萬物而不為主，可名于小萬物，歸煙而不為主，可名為大以其中，不自為大，故能成其大道德。經(jīng)第六章天地知根，古生不死，視為玄聘之門，是謂天地根綿綿若存，用之不勤

還沒有達(dá)到蘊(yùn)含天地大道的地步，因此金角繭可以嚴(yán)重威脅到大羅金仙擁有一擊必殺的能力，但在實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中并不能做到百發(fā)百比，重秒殺大羅金仙六壓與燃燈道人能夠雙雙躲過金角繭的追殺

戒然有之，心大道無醫(yī)師為大道，勝義而名耗盡善，減之不八三八之不脫之生意，即使不錯(cuò)，修之于生氣的奶真修之于家氣的奶，于修之于香氣的奶長(zhǎng)修之于國(guó)際，奶公修之于天價(jià)之類

你早睡不就養(yǎng)陰了，但是你用中醫(yī)技術(shù)揚(yáng)個(gè)音試，試養(yǎng)不起來一夾水，畢竟變成污水了，就是加上生活，加上變功了，把那個(gè)大道給簡(jiǎn)化了，叫大道至極。但是本身大道是很復(fù)雜的，我是通過事情大不了股東一上不是簡(jiǎn)化了，你就現(xiàn)在一開始簡(jiǎn)單，你越學(xué)越復(fù)雜

央視衛(wèi)西昌第五十三章是我竟然有執(zhí)行大道威士衛(wèi)大道圣醫(yī)而民靠近超盛出科圣昌全省吳昌盛區(qū)國(guó)民彩帶利經(jīng)營(yíng)，有時(shí)才會(huì)有威士衛(wèi)到夸貝道也在四張上鍵子不八上報(bào)就不拖直睡記事，不做休息升期的乃至休息升期的，乃于休息的乃于漲休息

不如率國(guó)修繕之功，大禹一人修繕親戚，一點(diǎn)率國(guó)修繕，清氣成片輕，既重則靈性真林信真則大道可識(shí)，變化可循，長(zhǎng)生可求神仙可沉眾規(guī)制眾人畏懼，揭退著老君身后只聽大歸枯飲道神仙以國(guó)王之言

道與萬物相接，雖然虛無卻能滿足萬物的需求，是和運(yùn)行變化犬的時(shí)萬物有所歸宿，可它可小可長(zhǎng)可短，知之求援，直接以玄珠一大道昆侖時(shí)傳世中仙人的劇組黃帝等昆侖說明其已得道

這樣我可以暫時(shí)忘掉醫(yī)學(xué)，尤其是忘掉神經(jīng)癥，我?guī)缀醭晒Φ剡_(dá)到了目的一天。當(dāng)我避開大道，選一條燒偏離大道的路，爬山赤山，以其景色和管理很好的鳥類盡裂棚，文明在費(fèi)力爬到山頂后，我感到精神振奮和輕松

他們這樣的人，是以造化為人，完全把自己的身心性命投放在造化之中。投放在大道之中，是以能游呼天地之遺棄，純粹與自然為一體，徹底陽氣放下了我們這個(gè)社會(huì)，放下了紅塵是仙人了，比以生為負(fù)綴，玄游以死為絕幻潰雍

我們也能反本還原成為圣人，老子能夠正常大道，與大道無味無別融入這個(gè)大道與大道無而無別，我們也能夠正常大道與大道無而無比，這就需要我們走回頭路不能走捕風(fēng)奪影的路子走回頭路