撒旦纏愛

如果失樂園里沒有撒旦，就如同福士德里沒有彌菲斯特斯，也如同西游記里沒有孫悟空與失樂園中性格相對(duì)單一明晰，而沒有什么前后變化的天神亞，當(dāng)夏娃等形象相比，我最愛的還是撒旦這個(gè)角色

我們讀書向您推薦撒旦探購(gòu)作者匈牙利作家克拉斯諾霍爾卡伊拉斯洛撒旦探購(gòu)的時(shí)間跨度不過幾天，場(chǎng)景也寥寥無幾，講述了一個(gè)破敗的小村莊，十幾個(gè)無處迎生的村民在陰雨連綿，泥濘不堪的晚秋季節(jié)里

與上帝勢(shì)不兩立，也代表撒旦拉維撒旦，就要承認(rèn)人類的欲望，主張現(xiàn)實(shí)活在當(dāng)下，并且注重回歸人的本質(zhì)，坦然面對(duì)自我承認(rèn)本性，肯定欲望，并且重視各級(jí)的獨(dú)特性，敢于質(zhì)疑，包括傳統(tǒng)道德在內(nèi)的所有事物，不排斥宗教，強(qiáng)調(diào)人的智慧與思考能力，而不是忙從那些別人定下來的規(guī)矩

同樣在追隨撒旦，并且經(jīng)常作為撒旦化身登場(chǎng)的動(dòng)物中，有些是黑色的熊狼，野豬，山羊貓，貓頭鷹，烏鴉，另一些則是綠色的龍蛇鱷魚，九頭蛇，許德拉，巴西利斯，克易西青蛙，海腰塞刃，后者組成了一個(gè)綠色動(dòng)物的群體

與上帝勢(shì)不兩立，也代表撒旦拉維撒旦，就要承認(rèn)人類的欲望，主張現(xiàn)實(shí)活在當(dāng)下，并且注重回歸人的本質(zhì)，坦然面對(duì)自我承認(rèn)本性，肯定欲望，并且重視各級(jí)的獨(dú)特性，敢于質(zhì)疑，包括傳統(tǒng)道德在內(nèi)的所有事物，不排斥宗教，強(qiáng)調(diào)人的智慧與思考能力，而不是忙從那些別人定下來的規(guī)矩

為了將自己創(chuàng)造的瑕疵品賦予生命，撒旦，就會(huì)誘惑來自純潔靈性世界的靈魂，再將靈魂關(guān)在物質(zhì)的身體里，這就成了人一個(gè)美好而靈性的靈魂，被困在邪惡而物質(zhì)的身體里。而由于靈魂的監(jiān)獄，也就是身體會(huì)衰老，死亡撒旦，就必須不斷地用各種肉體的歡愉來誘惑靈魂

文明都有他的典故，如巴比倫的部，北歐的獨(dú)龍，猶太人的撒旦，印度的那家在北美瑪雅，也有以龍為體的藝術(shù)歷史記載中國(guó)的農(nóng)家族龐大，有金龍，黃龍，赤龍，白龍，不龍，金龍

小樂爺不想再晚住在這個(gè)多舍的地方，于是毫不留戀地去尋找另一個(gè)家，搬到新家的小樂，認(rèn)識(shí)了許多可愛的同伴，有喜歡三樹的三蟬體型，大散音量的馬蟬，身上長(zhǎng)著許多絨毛的毛腸，歌聲，獨(dú)特的騷纏，還有夜纏腳纏和蠟纏的

愛爾蘭的教室們，主教們居然用撒旦陛下自己的賽馬旗幟做裝飾，掛上了他的棋手們騎過的所有馬匹的照片，這是不折不扣的都柏林伯爵，他們應(yīng)該掛上他自己騎過的所有女人的照片，才對(duì)小阿爾夫說節(jié)節(jié)說教會(huì)大人們不能不考慮可以掛照片的地方有限公民，你愿意再來一杯

光明會(huì)是信奉撒旦砸彈的標(biāo)志，是六是共濟(jì)會(huì)，而不是光明會(huì)的一個(gè)非常明確的標(biāo)志，就是中間寫個(gè)字母記上面一個(gè)圓規(guī)，下面一個(gè)方具，這個(gè)標(biāo)志是共濟(jì)會(huì)標(biāo)志，而不是光明會(huì)的標(biāo)志

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據(jù)薩誕王的故事，前兩個(gè)交響組曲是西班牙的狂想曲和史赫拉查德，這是他的交響組曲史赫拉查德，西班牙，孫翔曲，史赫拉查德雖西班牙孫翔曲，歌劇金雞沙皇的新娘撒旦王的故事

師傅不愛常住，怎么會(huì)愿意為犧牲，但是這種愛是大愛愛與欲不同，我們愛大自然，愛山愛海，愛樹愛花，喜歡親近，但不需要占有欲望，則出于自私的貪念，總在歡樂與煩惱，你糾纏不清

米爾頓如此大膽忽視一個(gè)直接的道德目的，最足以證明他極其卓越的才能。經(jīng)過米爾頓點(diǎn)石成金的藝術(shù)，魔筆的塑造，把圣經(jīng)中的撒旦，這個(gè)原本單一的惡魔形象變成了一個(gè)內(nèi)涵豐富的復(fù)雜藝術(shù)形象