時空彼岸的你

人知其所親而彼岸，知其所見物。彼岸知道未見而彼岸，知道愛見彼岸，知其奧多爾彼岸顧后而知其惡物而知其美者，天下相依不厭，有主要人莫之氣的這么的奇妙，主要思維是否就不可以提一下

并不是所有的小鎮(zhèn)青年都要處罰和處走的，也不是所有人都要去到海的彼岸的就是如果你能非常享受當(dāng)下的生活，你沒有感受到痛苦，那我覺得你就已經(jīng)到達(dá)生活的彼岸了，也是一種非常幸運(yùn)的生活

達(dá)到彼岸是我們所有人的夢想，但是即使達(dá)到彼岸，還需要一所船，所以請你找到船才能達(dá)到彼岸之后把船扔掉，因為你要去下一個地方乘另外一所船，你們要找到那所船團(tuán)隊建設(shè)濟(jì)南三半補(bǔ)益制造，一如到場，經(jīng)過三板虎之后，每個學(xué)員都會看到自己的成長

雖然你現(xiàn)在看上去看不到下面的時空隧道，但是你心里知道不是時空隧道不存在，而是能量流急速。在運(yùn)動時空隧道出現(xiàn)了馬上消失，出現(xiàn)了馬上消失，總是處于被覆蓋，這種這個閃滅太快了

在新的時空內(nèi)將音樂重聽一遍，將故事再說一遍，生命如中，再不動太多的物欲和虛榮，要想使之在抵達(dá)理想的彼岸前，不在中途擱淺或沉默，就只能傾載只取需要的東西，把那些可以放下的東西果斷的放掉。而所謂的豁達(dá)常常不過是明白自己能正確的處理去留和取舍的問題

釋迦牟尼告誡眾生人的一生就是一次完美的旅行，人人都應(yīng)該以智慧為周，從當(dāng)下出發(fā)，妒盡苦難，到達(dá)彼岸，通往彼岸的成長之路，叫做菩提路，用智慧通達(dá)彼岸的生命旅行叫做般若行

你想想，我們所做的技術(shù)分析，基本面分析都是從一維時空，二維時空三維時空思維時空就是時間軸來考慮，而真正主宰期貨了，尤其是主宰我們交易者勝負(fù)，你恰恰是第五個維度心理的維度和第六個維度精神的維度

掏在米先生上的一個時空鎖，大家如果看過科幻小說的話，可能對這種人有點兒了解，就是你在星際旅行的時候，你必須要上時空所，否則的話，你可能星期一開始一履行，你回來之后與你的時空產(chǎn)生錯亂

一般來說，新聞編輯要應(yīng)對多個時空，最常見的是現(xiàn)實時空和逆時時空?，F(xiàn)實時空主要體現(xiàn)為事件進(jìn)展中的現(xiàn)實時空以及記者介入調(diào)查之后所觀察或參與的行進(jìn)時空歷史時空是一個與現(xiàn)實時空中遙相呼應(yīng)的過往時空

當(dāng)我們開始追求教育的某種境界的時候，必然心中會有一個理想的彼岸，那個彼岸通常被我們稱之為教育的藝術(shù)抵達(dá)彼岸，每個人需要一艘船，而哲學(xué)觀，通常就充當(dāng)著傳譯傳講的功能

須菩提佛說的般若波羅蜜，亦為大智慧到彼岸，而所謂的大智慧到彼岸，實際上是針對眾生的妄想。執(zhí)著所說的因眾生望職世間為時友，才說有一種大智慧，可以幫助眾生抵達(dá)涅盤彼岸，若能去出種種忘職覺知，一切法都是幻想

時間只有對人類及人類以下的低等生命體才有前身后面的現(xiàn)象。在真實的時空空間里，過去和未來的區(qū)別只是時空點有沒有被激活，時空區(qū)域里靈體有沒有注入這個前面幾篇我們拔路障排雷的時候全都講過了時空點得被激活，才能從寫未來時空變成現(xiàn)在時空以及過去時空

時空就有客觀性，不是觀念形式，物質(zhì)，運(yùn)動與時空不可分割，尤其記住時空是不能離開物質(zhì)運(yùn)動單獨存在的時空是物質(zhì)的存在方式，具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，整個物質(zhì)世界的時空是無限的

量子物理學(xué)的科學(xué)家一直在研究平行時空是否存在，即我們所感知到的時空并不是宇宙唯一的時空，宇宙中還存在其他時空，以平行時空為素材的科幻電影更是將這種假設(shè)發(fā)揮到了極致

脫給你的覺察，再加上念頭，不光你建立一個世界，你還可以建立時空，還可以建立時間的觀念，通過你的二元對立不斷的比較，不斷地在排排列到最后，你還可以建立個完整的時空的觀念