求生欲望

雖然說我們開從娘開里帶來的與生俱來的一種對生命的渴望和害怕，生命死亡的恐懼，還有我們求生的一種欲，這種本能的求生的一種欲望，而是使得我們在努力的拼搏的去尋找物質(zhì)的一種生活，去尋找一種物質(zhì)的替代屏

也會顯出某種完全超功利的性質(zhì)，人們可以甚至可以克制自己求生的欲望，來成全某種道德理想，如我們剛才講的殺身成人，舍生取義，所有這些都屬于超越的精神，是完全超越欲望功利的精神

其三，在智人看來，人的情志與欲望是人在生活中不能達(dá)到逍遙的內(nèi)在心理根源，更桑楚所說，貪圖父輩名利詮釋的欲望，追求生活享受的心理以及愛憎，喜怒哀樂的感情等等，都是能擾亂人心

克服負(fù)面情緒的十大招術(shù)，一學(xué)會讓自己安靜，把思維沉靜下來，慢慢的降低對事物的欲望，把自己經(jīng)常歸零，每天都是新的起點，沒有年齡的限制，只要你對事物的欲望適當(dāng)?shù)慕档?，會贏得更多求生的機(jī)會，學(xué)會關(guān)愛自己

人生的目的就是在當(dāng)下的生活中去尋求生命的意義，就在于當(dāng)下的生活中去獲得基督教所認(rèn)為的圓滿的人生不是物質(zhì)的極大滿足，不是欲望和野心的滿足，而是在人的歷程中內(nèi)心的充實和全心向善

望上去，天梯遙不可及，倘若落在懸崖邊，他絕對會亂抓一氣的，哪怕抓到一根救命小草，可是這種境地，他徹底絕望了，放棄了求生的欲望，下灘了抱頭等死，漸漸的天梯縮回云中，不見了蹤影

按照他的看法實現(xiàn)生活，由于出發(fā)的那些對于客觀必然性和客觀存在的信念，本身并沒有理性和經(jīng)驗的依據(jù)，而是以人的自然本性，他自然本能為依據(jù)，由求生的本能而來的各種欲望，傾向，能力等等為依據(jù)

出于這份好感，你有著一份非常強(qiáng)烈的一份求生的欲望，還有一份讓整個能量開始越來越簡單的，越來越單純的一份能量的真皮就是我變，我要變得越來越好，我要進(jìn)入單車道的模式越來越好的狀態(tài)，你的身體開始工作了

你看這詩中借助這么多的典故，向盧諶傾訴了自己胸懷大志，但是沒辦法實現(xiàn)的遺憾和擁墳，抒發(fā)了自己魏國出力的志愿和事業(yè)受到挫折的痛苦，揭示了個體生命在絕境中的悲哀與求生的欲望

微弱的生命能量不斷，從強(qiáng)烈的求生欲望中得到補(bǔ)充，生命之火就這樣燃燒著，支撐他同死亡，同恐懼，斗爭快接近帶來生命希望的海濱時，他看到另一個生物爬行的軌跡，那正是他的同伴比爾

呼喊求生欲望是生命的唯一支撐，是大救星幫他脫離苦海，迎來春天是壯麗事業(yè)，給他一片藍(lán)天，夢想是寬闊的懷抱給他生命。溫暖是新時代的光芒，照亮他人生道路是中華民族精神的語錄

來自鄉(xiāng)下農(nóng)村的患者，在妻子，大事，小事都要自己定奪，拿注意中意識中感覺家人對自己的不可缺少，自己對家人的重要意識到自己必須活著，哪怕僅僅是給家人拿些主意，于是一種強(qiáng)烈的求生欲望使他奇跡般的活了下來

沒有進(jìn)入終極的海洋，永遠(yuǎn)都會追求何時流進(jìn)了海洋，進(jìn)入道理面，才會滿足人拼命追求外在的一切，都是因為沒有進(jìn)入到腸道的人，雖然也努力的做事，但不是被欲望所驅(qū)使，不是刻意的追求生命，猶如一股水

來自鄉(xiāng)下農(nóng)村的患者，在妻子，大事，小事都要自己定奪，拿主意中意識中感覺家人對自己的不可缺少，自己對家人的重要意識到自己必須活著，哪怕僅僅是給家人那些主意，于是一種強(qiáng)烈的求生欲望使他奇跡般的活了下來

這一階段性的勝利患者和家屬是非常大的，鼓勵他們求生欲望很強(qiáng)，治療特別積極，決定做第二次手術(shù)駁一下，把肝里的轉(zhuǎn)移造切除。第二次手術(shù)本身很成功，但沒想到的是術(shù)后一個月就復(fù)發(fā)了