相道獨(dú)尊

是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為之中，故萬(wàn)物而道濟(jì)天下，故不過(guò)旁，小而不流，樂(lè)天知命，故不憂安，獨(dú)尊乎人，故能愛范煒天地之化而不過(guò)曲成萬(wàn)物，而不以出乎晝夜之道而居乎

在北大聽到的二十四堂修心課，第六堂課第一小節(jié)，天上地下唯我獨(dú)尊國(guó)學(xué)大師，被譽(yù)為清華四大職人之一的陳寅克老師說(shuō)，為此獨(dú)立之精神，自由之思，想禮千萬(wàn)計(jì)與天壤而同酒共三光而永光，天上地下為我獨(dú)尊

漢武帝招賢良對(duì)策儒家學(xué)派代表人物董仲舒被召見接受武帝策問(wèn)董仲舒在天人三策一文中系統(tǒng)提出了罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張，認(rèn)為只有罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)，把天下之人的思想統(tǒng)一在儒家思想范疇之內(nèi)

五岳獨(dú)尊的石刻群吶，位于泰山的最極頂，有五岳獨(dú)尊，昂首昂頭，天外登峰造極等著名的時(shí)刻組成，這是泰山的標(biāo)志性的這個(gè)景觀之一。關(guān)于泰山封禪，我們可以看一下在正式記載上

基于這樣的考慮，我拒絕了所有建議所有相關(guān)建議，不管對(duì)方如何搞收益，左右耳我都不會(huì)為所動(dòng)。因?yàn)槲蚁嘈胚@種不勞而獲的投機(jī)方法施于邪道無(wú)發(fā)，讓公司良性發(fā)展，如上文所示，一旦以利他之心的思考問(wèn)題就能做到唯我獨(dú)尊你

儒學(xué)獨(dú)尊與讀經(jīng)做官教育模式的初步，形成文教政策，霸出百家獨(dú)尊儒術(shù)，新太學(xué)醫(yī)養(yǎng)士實(shí)行察舉任賢使能學(xué)校教育制度分為經(jīng)學(xué)教育，太學(xué)，洪都門學(xué)和郡國(guó)學(xué)經(jīng)學(xué)教育的話是金文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)金文經(jīng)學(xué)多為漢初貧賤心學(xué)大師的記憶背誦，并采用當(dāng)時(shí)流行的隸書記錄下來(lái)的六經(jīng)就點(diǎn)發(fā)展在先

劉徹很慷慨地提高儒學(xué)獨(dú)尊的地位，被稱為漢朝唯一大儒的董仲舒盡量發(fā)展這些學(xué)說(shuō)，而且歸納到春秋公羊傳一部書，里面是儒家獨(dú)尊的地位愈加鞏固，義正斷譽(yù)公羊傳都能夠?qū)Ω秳貢r(shí)代國(guó)力發(fā)展到最高點(diǎn)

比如佛陀剛剛降生之際，便說(shuō)天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽起來(lái)，倒像是出自武俠小說(shuō)中的魔教教讀之口，實(shí)際上卻是我們的理解過(guò)于表面化，為我獨(dú)尊中的我并不是致個(gè)人的小我，而是廣大忠誠(chéng)的大伙，是指大千世紀(jì)的每一個(gè)人

最后，老子指出了在小我身上打算的一切，理論和修為都是不救性，不了意的貴生法都不如夫?yàn)闊o(wú)以生為者，也就是說(shuō)，不為小我的貴生而打算，只為道獨(dú)尊的空性大，我的究竟果味去追求

到了漢代獨(dú)尊儒術(shù)的局面形成之后，孔子的這一繪畫功能思想就風(fēng)靡預(yù)示了我們只要看看漢代遺留下的畫像，時(shí)如山東武士詞時(shí)刻，那些圣君、賢相忠臣和與之對(duì)比的銀主等畫面是屢見不鮮了

雖然自董東書后天下思想獨(dú)尊儒術(shù)，但就是董仲舒本人的思想來(lái)說(shuō)，他使乃歷代各派思想的集大成者，儒家，道家，陰陽(yáng)家，雜家等科學(xué)派在他身上都融為一體，并將此推送到國(guó)家意識(shí)形態(tài)的層面

從這些大量的文件中可以看出，美國(guó)的外交室多么唯我獨(dú)尊，多么以美國(guó)的利益為中心，與美國(guó)在表面上所說(shuō)的考慮全世界利益考慮，全世界人權(quán)是大相徑庭的，甚至對(duì)他的盟友的評(píng)價(jià)都非常尖刻

地獄種子一樣的道理，不肯謙虛，尤其是有點(diǎn)功夫的人，只要學(xué)佛打坐三天，天上天下，唯我獨(dú)尊起來(lái)了，別人的功夫都不行，專拿一個(gè)圣人的尺碼去梁人家，而且這個(gè)尺碼還是自己定的

自從離開菩提家耶以后，這個(gè)叫舊莫言的人已經(jīng)隱性埋名在通往東方的道路上走了。整整三年，言來(lái)，到了王宮的議事大廳里，大臣們分裂左右坐著，而在正中央那個(gè)唯我獨(dú)尊的位置上

掛在眼前的不是五月獨(dú)尊的泰山，卻像一幅規(guī)模驚人的青綠山水畫，從下面道長(zhǎng)開來(lái)，在畫卷中最先露出是傷肝點(diǎn)兒，那座明朝建筑帶中方慢慢的變現(xiàn)出王不遲，竇母宮經(jīng)食欲珊，一層筆一層身