我有無(wú)限世界
更新時(shí)間:2022-08-21 07:20為您推薦我有無(wú)限世界免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《人生十論之五如何探究人生真理(上)》中講到:“此意有限,因其放入于無(wú)限中,遂同樣成其為無(wú)限,故有限可知之,能成為一種無(wú)限真理者。正義其外,為尚有以無(wú)限,不可知之余咒,以我在此有限世界中之所知,放入于無(wú)限不可...”
此意有限,因其放入于無(wú)限中,遂同樣成其為無(wú)限,故有限可知之,能成為一種無(wú)限真理者。正義其外,為尚有以無(wú)限,不可知之余咒,以我在此有限世界中之所知,放入于無(wú)限不可知之宇宙中
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人生十論之五如何探究人生真理(上)
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1.3萬(wàn)
感知理解想象的現(xiàn)實(shí)世界,這就是所謂的心有多大及心理結(jié)構(gòu)有多大世界即被認(rèn)知的客觀世界就有多大和世界有多大心就會(huì)有多大,也可以把心理解為認(rèn)知主體,它是一種無(wú)限的存在,因此,可以容容納無(wú)限增度的心理內(nèi)容和無(wú)限擴(kuò)大的心理結(jié)構(gòu)
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再讀《論心理結(jié)構(gòu)》
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有的人跟世界的聯(lián)系連接點(diǎn)是古代的建筑,有的人獲得無(wú)限樂(lè)趣,獲得無(wú)限意義,它是通過(guò)做軍品,但是我覺(jué)得我跟世界的一個(gè)很小的連接點(diǎn)就是食物,是一個(gè)大家覺(jué)得最微不足道的連接點(diǎn),又是一個(gè)最無(wú)處不在的連接點(diǎn)
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t0503我描寫食物
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甚至于看清楚一個(gè)人的命運(yùn),當(dāng)我們讓自己的思維站在一個(gè)無(wú)限的高度時(shí),它就會(huì)使得我們的命運(yùn)在無(wú)限的成長(zhǎng)中無(wú)限的變化中無(wú)私的人世界太奧妙了,真的就在一念之間,世界就改變了
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寂靜法師:這樣的人,最有前途!
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我從無(wú)限的存在變成了有限的個(gè)體,忘了自己是無(wú)限的,豐盛,無(wú)限的,快樂(lè),無(wú)限的富足,無(wú)限的力量,而覺(jué)得自己是渺小的,受限的,匱乏的,覺(jué)得物質(zhì)世界是真的人格,面具有力量
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警醒于光 2022-01-28 17:50
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有的人跟世界的聯(lián)系連接點(diǎn)是古代的建筑,有的人獲得無(wú)限樂(lè)趣,獲得無(wú)限意義,它是通過(guò)做軍品,但是我覺(jué)得我跟世界的一個(gè)很小的連接點(diǎn)就是食物,是一個(gè)大家覺(jué)得最微不足道的連接點(diǎn),又是一個(gè)最無(wú)處不在的連接點(diǎn)
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殳俏:人與食物的美好關(guān)系
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如果用佛教的修行方法來(lái)體驗(yàn)我們內(nèi)在的世界,也就是說(shuō),進(jìn)入產(chǎn)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)后就能夠發(fā)現(xiàn)不只是外在與無(wú)限大的宇宙,我們內(nèi)心世界遠(yuǎn)比那外在的宇宙更大,而外在的宇宙既然是無(wú)限大內(nèi)心,世界更可以大于無(wú)限修行的方法會(huì)讓我們體驗(yàn)到內(nèi)在事件是無(wú)限的,深廣遠(yuǎn)大,實(shí)際上是超越于五進(jìn)的
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人心清凈 環(huán)境清凈
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有的人跟世界的聯(lián)系連接點(diǎn)是古代的建筑,有的人獲得無(wú)限樂(lè)趣,獲得無(wú)限意義,它是通過(guò)做軍品,但是我覺(jué)得我跟世界的一個(gè)很小的連接點(diǎn)就是食物,是一個(gè)大家覺(jué)得最微不足道的連接點(diǎn),又是一個(gè)最無(wú)處不在的連接點(diǎn)
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t1121人與食物的美好生活
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巴洛克最有趣的條件也是維系思想與無(wú)限的堅(jiān)實(shí)性,條件就是無(wú)限小是無(wú)限大的唯一表達(dá)世界只因被表達(dá)于單子中才存在。而哲區(qū)作為操作功能,就意味這個(gè)標(biāo)答在巴洛克所代表的問(wèn)題里,無(wú)限大的世界
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楊凱麟 思想即是折曲 德勒茲的巴洛克問(wèn)題
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你需再承認(rèn)你之有限而重新以無(wú)限之行為活動(dòng)去破除你有限之自己,以通貫內(nèi)外之世界,以實(shí)現(xiàn)你自信之無(wú)限的要求。而其會(huì)到你自信之無(wú)限十三上段所說(shuō),就是你之自主的自我否定,自我限制,以求真正的自我肯定自我無(wú)限
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祭江亭(上)
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他所隱含著的無(wú)限豐富的矛盾,我們意識(shí)不到我們掌握不到,而只有當(dāng)然,你把人同世界之間的這種現(xiàn)實(shí)的關(guān)系抽象為思維和存在的關(guān)系的時(shí)候,你還有可能理論的把握到人同世界之間的無(wú)限豐富的
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哲通論2.1
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你需再承認(rèn)你之有限而重新以無(wú)限之行為活動(dòng)去破除你有限之自己,以通貫內(nèi)外之世界,以實(shí)現(xiàn)你自信之無(wú)限的要求。而其會(huì)到你自信之無(wú)限十三上段所說(shuō),就是你之自主的自我否定,自我限制,以求真正的自我肯定自我無(wú)限
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066 第三節(jié) 心靈之自己肯定與自己超越
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這里有一個(gè)我和世界的認(rèn)知關(guān)系問(wèn)題,世界是無(wú)性豐富的,我作為一個(gè)生命個(gè)體所掌握的世界知識(shí)是有限的,還有許多未知的世界等著我去認(rèn)識(shí)我的認(rèn)識(shí)能力是有限的,同時(shí)又是無(wú)限的,這就充滿著對(duì)未知世界的惜
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錢理群:興趣是一個(gè)人的生命質(zhì)量
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我把多余的財(cái)物,食物與人分享,我根本不擔(dān)心不足,因?yàn)檫@個(gè)世界共存共榮,無(wú)限共濟(jì),無(wú)限調(diào)和,我也能物盡其用,絕不浪費(fèi)我,不為無(wú)所益,我不貪求不累積,我經(jīng)常給予我喜歡奉獻(xiàn),感謝宇宙大生命的愛(ài),賜服于潛艇,人類讓地上豐富,讓人們喜悅,讓世界和平,所有的人都能真心相待
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143.世界和平的祈禱
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規(guī)劃不是這樣,作為力的世界不能被想象成無(wú)限的,因?yàn)椴荒苣菢釉O(shè)想,我們阻止自己認(rèn)為無(wú)限力的概念和力的概念是矛盾的,因此,世界缺乏永遠(yuǎn)制造新奇事物的能力,保證精力的法則
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永恒的重復(fù)
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