藏愛于心

清陽上天，卓陰歸地，是故天地之動(dòng)，靜神明之剛季，故能以生長(zhǎng)收藏，終而復(fù)始為賢人尚佩上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足中棒人士移養(yǎng)五臟天氣通于肺，地氣通于愛風(fēng)氣，通于干雷，氣通于心

故能為萬物之父母清揚(yáng)上天，卓音歸地，事故天地之動(dòng)，靜神明武為之剛季，故能以生長(zhǎng)收藏，終而復(fù)始為賢人尚佩天以仰頭下象帝以養(yǎng)族中磅人一揚(yáng)，五臟天氣通于肺，地氣通于愛，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心

該過去的遲早會(huì)過去，該淡忘的遲早會(huì)淡忘男人也好，愛情也好，抱著無愧于心的堅(jiān)持，你就可以走過那些苦難，因?yàn)檎鎼塾肋h(yuǎn)隱藏在傷害的后面，把傷害推開，真愛就會(huì)走進(jìn)你的生命

藏象學(xué)說將腦的生理功能歸捅于心而分藏而分屬于五臟，將人的意識(shí)，思維，情志等活動(dòng)歸屬于心，做主心做主稱心為五臟六腑之大，主精神之所設(shè)眼又同時(shí)又分屬于五臟，即是將神魂魄益智分屬于心肝，肺，脾，腎所，藏心與肺的關(guān)系如何，心與肺的關(guān)系主要體現(xiàn)在氣與血的互根互用，以肺氣助心，行血心主身之血脈，推動(dòng)血液循環(huán)百脈上潮于肺，肺主一身之氣，肺氣灌注心脈以行血兩者配合，保證了氣血的正常運(yùn)行，有血為氣之帥

各色味是分別與五臟象通的天供，給人們武器遞供給人們五味武器由鼻息入駐，藏于心肺，其氣上升，使面部五色明潤(rùn)，聲音洪亮，五味入于口中，駐藏于腸胃，經(jīng)消化吸收五味精微，內(nèi)注五臟，以藏五臟之氣

聽到這一代中國(guó)人的勇于擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)犧牲的性格，可深藏于心底的對(duì)國(guó)家，民族和同胞的大愛像抗擊疫情的逆行者致敬，像為抗擊疫情做出貢獻(xiàn)和犧牲的每一位國(guó)人致敬，向我們所處的偉大時(shí)代，致敬你的雙眼

一個(gè)睿智的女人懂得在平衡中取舍，該過去的遲早會(huì)過去，該淡忘的遲早會(huì)淡忘男人也好，愛情也好，抱著無愧于心的堅(jiān)持，你就可以走過那些苦難，因?yàn)檎鎼塾肋h(yuǎn)隱藏在傷害的后面，把傷害推開，真愛就會(huì)走進(jìn)你的生命

腦與五臟的關(guān)系藏相學(xué)說將腦的生理病理統(tǒng)歸于心而分?jǐn)?shù)于五臟，認(rèn)為新是君主之官，五臟六腑之大，主神明之所出精神之所設(shè)，把人的精神意識(shí)和思維活動(dòng)統(tǒng)歸于心，稱之曰心藏神

后來我們講到脾叫儒叫臟針，通于下臟，通于心臟針如于脾到肺叫臟針高于肺的位置，最高宣乏氣血積液所肺叫高腎藏于下焦，腎主水藏于下焦主千糖，所以叫臟針藏于腎。它這幾個(gè)詞第一個(gè)我們講的是臟針散于肝，那是因?yàn)楦挝干伲柹l(fā)之氣，肝主疏泄，所以叫藏震散于肝藏筋膜之氣也

心里有所主，心血充足，肝血異望，肝所藏之陰血，具有乳養(yǎng)肝體質(zhì)約肝陽的作用，肝血充足，肝體的陽則干支疏泄功能正常，使氣血疏通，血液不治瘀滯，有助于心主血外功能的正常進(jìn)行

腎熟水藏經(jīng)主納器居下焦為人體的元?dú)馑谥?，新圣相交及新陽下交于圣，以微養(yǎng)腎，養(yǎng)心腎之陽，共同抑制腎陰滲水，上積于心，以資助新音新圣之音，共同抑制新陽，使夕陽不亢

腎熟水藏經(jīng)主納器居下焦為人體的元?dú)馑谥帲率ハ嘟患靶玛栂陆挥谑?，以微養(yǎng)腎，養(yǎng)心腎之陽，共同抑制腎陰滲水，上積于心，以資助新音新圣之音，共同抑制新陽，使夕陽不亢

腎熟水藏經(jīng)主納器居下焦為人體的元?dú)馑谥?，新圣相交及新陽下交于圣，以微養(yǎng)腎，養(yǎng)心腎之陽，共同抑制腎陰滲水，上積于心，以資助新音新圣之音，共同抑制新陽，使夕陽不亢

五清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動(dòng)靜神明為之剛濟(jì)，故能與生長(zhǎng)收藏蹤而復(fù)使唯賢人尚佩天已養(yǎng)頭下象帝已養(yǎng)足中棒人是以養(yǎng)武造天氣通余肺，地氣通于意，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心

本書邊約非可大長(zhǎng)著傳道支付新和小長(zhǎng)小長(zhǎng)著收成支付該何，但單著中金支付皮殼微微著無故支付深刻板框熱學(xué)技術(shù)版是以致病之在今夜期就喪藍(lán)方赤色，如同于心，該焦于二藏精于心，故病在五臟，其胃骨其內(nèi)火，其中陽氣固樹且映色時(shí)尚未引火星濕乙致病直在蔓延，且陰止其樹，起其就焦