快穿之完成你的執(zhí)念

外面的人在權(quán)威或者再影響你，再是你的執(zhí)念，外面的事情再大，再是你的執(zhí)念好，你要做一個(gè)幾千萬(wàn)的項(xiàng)目，你告訴自己我是無(wú)價(jià)的，我值幾個(gè)億，幾千萬(wàn)算什么外面的人在牽動(dòng)你，再權(quán)威再牽動(dòng)你

一邊還有做不完的家務(wù)，但恒子還是該吃就吃，該睡就睡，好好對(duì)待生活，認(rèn)認(rèn)真真做著自己喜歡的事，成為了一名心理醫(yī)生，在他的身上看不到任何執(zhí)念，因?yàn)橐坏﹫?zhí)念太深，就會(huì)有怨恨，他不但會(huì)耗盡你的精力，降低你的行動(dòng)力

不要對(duì)感覺(jué)衣服的太深，如果你不屈服于執(zhí)念或者用佛陀的口氣講，如果你能使意識(shí)不予感覺(jué)糾纏，那么嫉妒模塊就不會(huì)被激活心中不懷執(zhí)念的觀察感覺(jué)，這樣才能避免模塊控制你的意識(shí)

你看，我心里想要我心里渴望大王是你的心心，是大王，你沒(méi)發(fā)現(xiàn)了心，沒(méi)有思考力，但是心有什么心，有直執(zhí)念打出來(lái)心有執(zhí)念，你說(shuō)你做一件事兒，你是不是心里面有執(zhí)念，心里面是有渴望，心里面是不是有想要塞，今天是本本書的最高最新任職，是最讓你我們每個(gè)小伙伴值得震撼的一個(gè)思維

這個(gè)洞見的核心是擺脫了對(duì)真理為現(xiàn)成之物的執(zhí)念，也順便擺脫了東西之爭(zhēng)的執(zhí)念，擺脫兩種執(zhí)念。接下來(lái)的事情就是回到身后的生活領(lǐng)會(huì)時(shí)時(shí)涌現(xiàn)的活潑潑的真理，用靜安先生的話說(shuō)

讓我們放下一顆平判心，讓別人看到你的談?wù)\和擔(dān)當(dāng)，拉近彼此的距離，很多問(wèn)題自然而然也就迎刃而解，你也會(huì)聽到幸福敲門好了。我們今天分享了第二個(gè)執(zhí)念我們沒(méi)錯(cuò)，下一次我們分享第三個(gè)執(zhí)念

表外的改變是徒勞的。著名的心理學(xué)家馬斯洛說(shuō)過(guò)心絡(luò)改變，你的態(tài)度跟著改變態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變習(xí)慣改變你的性格，跟著改變，性格改變你的人生跟著改變，舍去執(zhí)念，才能峰回路轉(zhuǎn)

身心皆逍遙自在的人，人生認(rèn)清自己很重要，過(guò)度貪求自己應(yīng)得之外的事物，就是因?yàn)榭床磺遄陨矶娜f(wàn)念心，有執(zhí)念，人生變得一枷鎖，所有過(guò)度執(zhí)念的事情都會(huì)讓自己感覺(jué)到痛苦

一盤散沙，生態(tài)不明白，就在快船和尚面前得不得說(shuō)了半天，但是快穿還是沒(méi)說(shuō)話，這聲量就想怎么回事兒，是不是師傅已經(jīng)老賣了和父親以心相交的快穿，這時(shí)候已經(jīng)年過(guò)股息了，眉毛胡子都白了上來(lái)，接著講師傅事已至此也來(lái)不及挽救

西藏生死書給我書中所述，結(jié)合當(dāng)時(shí)心境令我對(duì)人之生死執(zhí)念有了新的理解，但也開啟了我對(duì)于執(zhí)念和放下如為伯仲的內(nèi)心爭(zhēng)辯，即使吳叔妹在恒河邊上做出了最好的生活，就是什么都不做，也覺(jué)得心安的感慨

如果不改變內(nèi)心，外表的改變是徒勞的。著名的心理學(xué)家馬馬斯洛說(shuō)過(guò)心若改變，你的態(tài)度跟著改變態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變習(xí)慣改變你的性格，跟著改變，性格改變你的人生跟著改變，舍去執(zhí)念，才能峰回路轉(zhuǎn)

我以為我應(yīng)該就能這樣離開人世間了，但沒(méi)怎想九百多條執(zhí)念佳詩(shī)，讓我從輪回中掙脫出來(lái)，帶著九百多人的執(zhí)念，等你回來(lái)問(wèn)你可否平安大人，你能安好，便是我們常年百姓最深的執(zhí)念

當(dāng)你執(zhí)念的時(shí)候，就林林總總疊加出我們的無(wú)名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認(rèn)知，它是一種不自覺(jué)而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺(jué)悟，回歸到自覺(jué)，回歸到一個(gè)自在的生命狀態(tài)

當(dāng)你執(zhí)念的時(shí)候，就林林總總疊加出我們的無(wú)名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認(rèn)知，它是一種不自覺(jué)而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺(jué)悟，回歸到自覺(jué)，回歸到一個(gè)自在的生命狀態(tài)

當(dāng)你執(zhí)念的時(shí)候，就林林總總疊加出我們的無(wú)名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認(rèn)知，它是一種不自覺(jué)而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺(jué)悟，回歸到自覺(jué)，回歸到一個(gè)自在的生命狀態(tài)