神使之冰封天下

師傅圣人以通天下之志，以斷天下之業(yè)語，一定天下之業(yè)，語斷天下之宜事，故使之得圓而神掛著得方已知內(nèi)雅之意，亦以共圣人遺址習(xí)心，退場于秘，吉兇與民同患神以自來之，以常往其俗，能欲此哉

只要是把它作為外用局部，給要讓他發(fā)揮他的親密解讀的效果，尤其是在一些陳耀當(dāng)中，我們書上談到的自然咽喉總控或者口舌神窗的冰封展，那么冰封展一個就是今后開竅藥當(dāng)中要學(xué)的冰片

神色甚是驕傲的那光禿禿的南山上，軍長連綿起伏，一半沐浴在陽光之下，一般還在飲吃陰影中沉睡，山下一道冰封環(huán)葬，琳琳反光強，原本使用和你所記，這上面反復(fù)潑水凍，結(jié)成冰冰層之后掩住了和你原本的顏色

夫亦開霧成霧，冒天下之道，如斯而已者，也是故圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑，是故使之德源。而神卦之德方以之六牙之意，亦供圣人以此洗心，退藏于密，吉兇于民

是故四人已通天天下之至已定天下之夜，以斷天下之儀，事故是事故使之得耳。圓耳神掛之得方，以至六陽之意，義以圣人以此洗心退藏與米吉兇，與民同患神神以知來志，以藏往奇書，能與此在不知聰明睿智，神無而不殺者，是以名于天之道而察于民之故事，心神勿以民錢

觀鳥獸之文與帝之影宇宙物，于是始作八卦，以通神明之德，以淚萬物之情，做結(jié)神而為亡骨琢磨為四柔，目為累，累弄之力，以教天下待取注意日中為事至天下之名，據(jù)天下之禍，交易而醉，各得其所，待其諸適合神龍至末皇帝堯舜事作重啟變，使民不倦，神而化之，使民移之

神農(nóng)做事佐木為師，揉木為雷，雷諾之利，以教天下蓋取諸異，日中為世，治天下之民聚天下之或交易而退，各得其所。蓋取諸事和神農(nóng)是夢皇帝堯舜世作同其便，使民不倦而神而化之

那是做種母為次人母為摟摟的直立以教天下，該是注意日中為事，知天下之明，據(jù)天下之，我交易而退，各得其所，該不適合神龍師末皇帝咬順勢左通氣便使名不轉(zhuǎn)神而化之，使名移居一窮，則便便則通。九是以自評又知，極無不利

刨析世末神農(nóng)事作竹木為事，由木為累，由之力以教天下代取諸意，日中為事，天至天下之名具，天下之禍交易而非作得遙順制作通天奇變化通天奇，便使民不倦，神而化之，使民意取異窮則變變，則通，通則久，事以自天

藍華金正看至外篇缺切，一則習(xí)文耶，故決勝氣之大道來止治愈毀豬小到不起，焚服破洗兒名普比頭斗折痕而名不爭，但殘?zhí)煜轮畡俜?。而明史可于論意卓亂，六律碩覺余色塞谷礦之耳而天下使人含起蔥癮滅文章散五彩焦黎州之木，而天下，使人含其名義，毀絕兜神，而其規(guī)矩立功垂之指而天下，使人有其巧矣

你可以有國之母，可以長久使聞生根，故地長生九世道只大過若彭小千以道臨天下，其鬼不神分，其鬼不神，其人不傷人，分其神不傷人，圣人亦不傷人負，兩不相傷，故得交歸天。大伯者下流天下之交天下之辟聘，常以敬圣母，以敬為下，不大播一下

他決心兼并，冬季一頭天下福間乏跡。除了那些別有用心的鮮卑和槍人貴族舉手舉雙手贊成之外，前秦的多數(shù)大臣都投了反對票，福建不顧群臣反對大舉冬季用兵福間冰封九路，同時對冬季發(fā)起進攻

剖析是木耳神龍是座斫木為氏，揉木為耒，磊落之力，以交天下蓋取諸異，日中為是指天下之民聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸事和神龍是穆皇帝，堯舜是作通其變，使民不倦，生而化之，使民以之欲

夫亦看霧成霧，冒天下之道如斯而已者，也是故圣人以通天下之之，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑，是故使之得遠而神掛得方已知略而知義，亦共設(shè)了一次洗心，退藏于密均吉兇，與民同患生意之來，自以償還其所，能遇此災(zāi)

以田以魚蓋取朱梨包，西世墨神農(nóng)始作濁木為四柔木為蕾雷諾之力，以教天下蓋取注意日中為世之天下之民聚，天下之禍，交以而退，各得其所蓋，取諸適合神農(nóng)。世末皇帝饒順世，作通其變，使民不倦，十而化之，使民亦之亦窮則變變，則通通則久，是以自天幼之極無不利