主天宰地

違反地德了，天到地德，你都得罪了，你的結(jié)果不會(huì)好，長而不窄，哪怕是我擁有了天底下最大的權(quán)利，我也不把它當(dāng)成一個(gè)能夠主宰天底下的權(quán)利而當(dāng)成什么，而當(dāng)成是上天賦予我的

我的靈敏便是天地鬼神的主宰，天沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)它高地沒有我的靈靈，誰去撫他身鬼神沒有我的靈靈，誰去辨他吉兇，栽想天地鬼神萬物離確我的靈靈便沒有天地鬼神萬物了

能盡物之性，則可以宰天地之化于可以宰天地之化，于則可以宰與天地參與其次，治區(qū)趨能有成，成則行行則著，諸則名明則動(dòng)都則變，變則化為天下，至誠為能，化至誠之道，可以前知，國家將至，必有真祥

我?guī)椭氵_(dá)到最光明的境地，直到那陽氣的本源，我?guī)椭氵M(jìn)入幽深遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大門，直到那陰氣的本源天和地都各有主宰，陰和陽都各有常服，謹(jǐn)慎地守護(hù)你的身形，萬物將會(huì)自然的生長

夫真義，即我投生之主宰真氣，即我投身至爐舍真義，即我得天之禮，以誠信真氣，即我得天之命已。常行者練幾純熟，方有真神，真氣得與天地清空，羚羊之氣混合為一，于是進(jìn)退溫陽

我的靈敏便是天地鬼神的主宰天，沒有我的凌明，誰去養(yǎng)它的高弟，沒有我的黎明，誰去撫他生鬼聲，沒有我的黎明，誰去便他吉兇栽響天地鬼神萬物離去過的凌明并沒有天地過鬼神萬物啦

天地大道主宰著一切世間，一切皆是大道所造，無親無疏，無愛無恨。這就是大道的高度和情懷。容納一切美丑，欣賞一切愛恨人類所表現(xiàn)出來的一切，在大道面前只不過是孩童般的玩耍

有人天康康不感人心，不感謝的女子女宰護(hù)有根見分證，有幸因?yàn)榕优鬃o(hù)有豐乳不達(dá)，恐怕普遍女子女宰護(hù)人人如此既天地屢證起步，把花仔織開板，釘狗頓策既嚴(yán)質(zhì)量已有直面登記，會(huì)搭建其零來順受多少要爺爺下報(bào)，你給我拿

今不順而逆，乃何陰陽坎迪團(tuán)聚異區(qū)，以尋我先天真意真奇夫真意及我投生之主宰真氣及我投生之爐舍真義及我得天之禮，以誠信真氣及我得天之命已成行者，練己純熟，方有真神，真氣得于天地清空羚羊之氣

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，世界的主宰者是天老子，把天還原為天空，而道是先天地而生的道產(chǎn)生萬物是天地之根，萬物之母，宇宙的起源，老子講得到?jīng)]有固定的具體形象，即道在物，先又在物中

潛入劍術(shù)林的中央人類，于是完全掌握了主宰地獄的大權(quán)威拉維權(quán)，且在魔鬼以上人類，于是整頓廢池先給牛手阿旁以最高的鳳草，而且天心家伙魔力刀山，使地獄全體改觀，一喜先前

分而言之，則以形體謂之天，以主宰謂之地，以功用謂之鬼神，以妙用謂之神，以性情謂之前六四德之源有五常之人，偏嚴(yán)則儀式專嚴(yán)，則褒嗣者七天所負(fù)，為命物所受為性，把鬼神者造化之計(jì)也

夫妻咸提也謂之天，主宰也謂之地流行也，謂之命，賦予仁者謂之性，屬于生意，謂之心心之發(fā)言，欲復(fù)便位之效，欲軍便位之中，以此自此以往，名自于無窮指一信而行，由人一而行

先正運(yùn)為患得志，但孔維權(quán)之治不真切重，一問尋常一思搜馬有事不忙，不是一行可以先生于天地契機(jī)，緣無異系之庭，然有個(gè)主宰，我不先不后，不喜不緩，千變?nèi)f化，主宰場定行

則是一個(gè)連續(xù)不斷的生存過程。宇宙萬物沒有一刻停息，并沒有一個(gè)主宰者來創(chuàng)造生命，而是有自然界本身不斷地形成，不斷地創(chuàng)造天地本來就是這個(gè)樣子，生生是我們基本的存在的一個(gè)方式意義的