絕世邪僧

楊勝僧外熱難和。戚伯曰上交不通，上焦不通力，做皮膚致密揍你一閉塞，懸浮不通，胃氣不得謝。月古外熱帝曰陰盛僧寒耐熱僧內和僧內涵和祁伯淵絕氣上逆，寒氣急于胸中，而不屑著溫氣去含毒瘤，則邪凝漆凝，則脈不通

為什么這么說，舉心病為例傷與風而得病的為虛，邪傷于暑而得病的為正咸飲食不竭疲勞過度而得的病為食咸桑于寒而得病的折為威脅。中斯爾得病的為賊邪，愛語本難從五行僧克侄母傳遍的關系

十一中部徹底駁斥了后世貶損阿羅漢的種種邪說，僧家摩比丘也是六次舍借還俗，第七次得戒維僧修成阿羅漢。因此佛允許比丘六次還俗，第七次返回來出家比丘還俗七次，易教徒從佛門還俗一次

那條木棒雖不離唐半級手中，早已在點石與那眾僧頭上個個打了一下下的點石，與眾僧一時忘心盡息，邪念全消，滿口伶牙俐齒，既然不敢再變一字，據(jù)癡癡呆呆拜福于地道，請受老師教誨

左寸不見右齒宏大齒邪熱克于腎唇子舌膠黑不執(zhí)事，不欲見人，使毒淤與小腸燥糞不得下斑，野于肉內，怒狂叫罵者僧口渴消水者，僧小便不潤，不知韻，則死敵逝日左寸關左關弦左寸敵視日左寸，壁左觀弦，左齒宏大

老孫講了前后經(jīng)過，最后說請佛祖與弟子辯名邪政辨明邪政可以有兩個解釋，可以說是辨別真假。美猴王也可以說是辨別孫悟空和唐僧師徒兩個的，孰是孰非真假美猴王那都是孫悟空，那么第一個辨別就沒有意義了

三藏才與八戒沙僧前走，行者背著孩兒，隨后一行鏡頭惜去，有失為正道德高龍魔長高新軍正直行中道木母吃完洗外橋，一馬不言，懷愛欲黃婆無語自幽嬌客邪得志空歡邪，畢竟還從正處消孫大圣駝著妖魔，心中滿遠唐僧

絕世而獨立，一顧傾人城，再故是誰，在低低的淺茶是誰，在郁郁的臉聽旗袍與西府，有著前世的回眸與邂逅，旗袍與洗服，有著今生絕世的浪與情懷，旗袍與西服，在相識的渡口徘徊，惆悵三個旗袍

古時候，有戶人家有兩個兒子，當兩兄弟都成年以后，他們的父親把他們叫到面前，說在秦山深處有絕世美譽，你們都成年了，應該做探險家去尋求，那絕世之寶，找不到就不要回來

寺僧見其身材浮突，頗具姿色，進起了邪念，欲行不軌，誰知徒弟卻堅決反對身為出家人，咋能趁人之危干那禽獸不如的惡事。爭執(zhí)中，四僧渠然出手，消中了徒弟，要害見徒弟，掛了四僧就把他埋進去，脅迫年輕婦人回寺藏匿起來，面對美色師徒相殺，果然是人心隔肚皮，破側險惡

為什么遠望就知道潔白的梅花不是雪，因為梅花隱隱傳來的陣陣香氣，王安石將自己比喻成梅花，你在僻靜甚至冷清的墻角沖破嚴寒，靜靜開放，遠遠的向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之美，也是絕世之人

賈僧將那心血淋淋的一個個剪開語重觀看，卻都是些紅心白心，黃心，貪婪，心利，明心，嫉妒心計較心好勝心忘高心武曼心殺害心，狠毒心恐，怖心謹慎，心邪忘心，無名隱暗之心

趙員外取出銀兩，叫人買辦物料，一面在寺里做僧邪，僧衣，僧帽，遐鯊敗拒趙員外出錢寺廟出力，魯達出家一次極具儀式感的剃度就要出現(xiàn)。這段看似流水賬般的事，無巨細的鋪陳卻必不可少，而且寫得極好

凡天最為顯著的特征就是他的四個頭，傳說樊天原來只有一個頭，后來由于耐不住寂寞，他從自己的身上創(chuàng)造了一個絕世佳人，并瘋狂地愛上了他端莊美麗的絕世佳人，被凡天炙熱的目光盯得局處不安，便想逃走，以躲避他的凝視

當時京師健康有都議，大僧政，都議大僧都等名稱地方則稱為僧政或僧都僧政，又稱為都邑僧主設置僧官的目的主要是為端正四僧紀律，并負責沙太僧尼將那些假冒的僧尼揪出來，以整頓僧尼的秩序