破敗中覺醒

隋唐時期的南京，除了破敗還是破敗，作為六朝城市象征的臺城，片石不留沒有了蹤影，無情，最是臺城流依舊煙攏十里的臺城都沒了，哪來的什么排成之流。藝術(shù)就是想象創(chuàng)造藝術(shù)想象中的藝術(shù)才是最美破敗，自有破敗之艷

天官六親乃干造成破敗原因是什么人，比如己嗣，己亥，這兩日之上成有是戰(zhàn)之?dāng)】?，又作知之破碎，晝?zhàn)比家中有破敗之子，因為有為己土知子兮，夜成天后會因為不正當(dāng)男女關(guān)系

因此，在實操當(dāng)中，重置格局也分高低，重置格局破敗是常見的，因為刑訊當(dāng)中流年當(dāng)中必然會破敗，而局中就有置身，可以在重拾在重的時候，你的用神不被格局保證，這個局還是從著的，但破格以后依然也是有助格局，這樣的案例也有，但少了又少

脫離出來自我覺醒，正如自我同情，包含在自我覺醒中自我覺醒，也可以在自我同群自我同情中找到做覺醒是不會沉迷的感知它，讓我們有能力以一種平穩(wěn)鎮(zhèn)定的方式去接受痛苦的思緒和情感

賢兒常常想起他和魔婆曾經(jīng)生活過的那個破敗的院落，想起田掌柜那位充滿生命活力而又神經(jīng)兮兮的媳婦，想起瘟疫泛濫時的可怕日子，他們經(jīng)過骯臟的揭示，拐進一條狹長的小巷，小象看上去比賢兒記憶中還要破敗

我們從內(nèi)在覺知到此時此地全然的覺醒與打下覺醒，我們才能如實地召見一切覺醒，我們才能如實地看待自己覺醒我們才能看見什么是合宜的覺醒，我們才能看見什么是有幫助的覺醒，我們才能看見接下來發(fā)生的事情以及真實的因果

蕭條凌亂的長安街頭已經(jīng)看不到曾經(jīng)的繁華，馬墓地蕭條破敗，讓杜甫心痛萬分，國家已經(jīng)在戰(zhàn)火中千瘡百孔，破敗不堪，只有高山河流人還在長安已經(jīng)沒有了往日的光彩蛋白在雜草碎木中，即使是春天，也沒有艷陽高照的明媚質(zhì)感

當(dāng)大多數(shù)人設(shè)自己想要開悟時，他們想要的并不是開悟，真相，是大多數(shù)嘴上說想要覺醒的人，并不真的想要覺醒他們只是想要自己心目中的覺醒，他們真正想要的是快樂的活在夢境狀態(tài)中

覺醒年代這一部劇一經(jīng)播出，雅便在各年齡群體中引發(fā)好評與覺醒。年代相關(guān)的話題詞條在新浪微博上閱讀量超過四十億次，討論超一百五十萬次，在抖音上有關(guān)覺醒年代的短視頻超過十二點六億次播放

進入收容站的大門，或者更該說被封閉的這整條漏巷的巷口巷子很深凋零，破敗城裝，我們這些凋零破敗散落于巷子任何角落，任何院落，危墻之下，甚至危墻之上，扎堆兒或者不扎堆的潰冰

覺醒是一套生活哲學(xué)是一個生活過程，那些試圖幾個小時幾天幾星期就獲得覺醒的父母只能說已經(jīng)陷入了深度的不覺醒。不過縱覽父母的覺醒，全書在如何獲得覺醒上，我們依舊還是可以歸納出一些小貼士

像從夜里的夢醒來一樣醒來，不可能是夢雨的一種情節(jié)，人們想象和期待各種開悟覺醒的形式都是夢中夢。真正的覺醒和夢中情節(jié)無關(guān)，不存在，怎樣覺醒，靈修所修的也不是夢中人

若不是計數(shù)器不斷起伏的數(shù)字與聲響與旅游大巴上循環(huán)播放的事故紀(jì)錄片除了破敗游客，對契爾諾貝利不會有什么特別的印象，就像所有無人居住的農(nóng)村所呈現(xiàn)出來的那種破敗感是一樣

第一個征兆破敗不堪難打理，有的人常年在外，只有過年過節(jié)，再回到老房子看一看，有些老房子因為年久失休，會有一些破敗之象，而且久無人住，會生出一種腐敗頹廢之氣，對于家人的運勢是極為不好的

說著老道把李長安領(lǐng)進路邊，一件破敗瓦舍點燃油燈，借著燈光，李長安發(fā)現(xiàn)這件瓦事的狀況比他出來時，那間瓦舍好得多，雖然同樣破敗，墻面引見裂縫窗就脫落，頭上的瓦頂也有些破洞，但好歹勉強能遮風(fēng)避雨