不朽尸祖

為遭受戰(zhàn)火狩獵的維和任務(wù)，區(qū)民眾撐起和平的藍天誦讀，長安國慶特別節(jié)目英雄不朽，祖國萬歲，上篇英雄不朽，我們將一起重溫聆聽這首感人至深的等著我致敬我們英勇的威核戰(zhàn)士，致敬我們可愛的中國軍人誦讀長安國慶特別節(jié)目

我們不要把這句話看得貴族化，要看的貧民化，比如皮鞋打劫不散，吐痰，嘔字的發(fā)音都是不朽的，就是說不但好的東西不朽壞的東西也不兇善不朽，惡一不朽，一句好話可以影響無數(shù)人

為了了解人體結(jié)構(gòu)，他曾經(jīng)解剖過三百多具尸體，他不但創(chuàng)造了創(chuàng)作了許多不朽的傳奇教主，如蒙娜麗莎和最后的晚餐，還將這些自然科學的理論和方法帶入繪畫理論之中，對后世的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響

追求一種不省事業(yè)，知道生命雖然是膽戰(zhàn)的，但是當你完成一個不朽的事業(yè)之后，那么你的生命就轉(zhuǎn)化為另外一個形態(tài)，你的生命就以你的不朽的事業(yè)而體現(xiàn)出來，不朽的事業(yè)體現(xiàn)出來

正如秩序宇宙的組織組祖分是天水，土和氣神的肢體類，肢體類似地使生命不朽，命運必然性神異，自然，靈魂和心靈。而他們一切的永久性就叫做善在以誕生之物和將誕生之物之中，神無所不在，不可超越

六祖惠能聲稱他傳佛祖新印直氣如來涅槃妙心，并無言傳身，教其真切性，從六祖不識文字義務(wù)，更多聽聞點播，就能上乘佛陀心法下印如來心經(jīng)，其曾生千年不朽，便是一個繁盛皆知的真實認可

大唐飛歌的回蕩，還有那絕美的唐詩里的月亮重回漢壇，也能出口成長。如唐詩里的風花雪夜，歡喜憂傷，讓后世千古傳頌，讓自己萬古流芳，重回漢唐，鑄就鋼鐵激涼，用漢壇祖先不朽的智慧

其陵墓透露出一統(tǒng)天下的霸氣，雄壯的兵馬俑向全世界炫耀著他們曾經(jīng)的輝煌戰(zhàn)績，浮華的滿城漢墓，奢華的金縷玉衣，卻難遠古人的不朽之夢。風云變幻的清王朝幾代帝王的尸骨同葬清西陵，留下多少生前身后事

傳統(tǒng)是獲取經(jīng)驗的最初的普遍源泉。傳統(tǒng)是祖父母講給父母聽父母在講給孩子聽的東西，但希臘人并未讓自己的傳統(tǒng)緊緊依賴，坐在母親西頭聽來的閑聊，上面在憑借不朽詩篇而得以長存

西馬祖的八古宋有楚辭的原離，騷酒歌等不朽作品品，以空靈的身影飄忽于崇山峻嶺之楚辭和詩經(jīng)，共同構(gòu)成中國詩歌史的原屈原作品，以龜麗的文采，神奇的想想象，浪漫的氣息，時代的精神讓人驚訝

伊薩撈里博士曾說，既不論是阿拉伯現(xiàn)在文學生命中的地理芳心，他是阿拉伯文學得以在不朽的文學世界不朽的世界文學的土壤中，扎根是阿拉伯從事筆根的人中產(chǎn)生出一位東方和西方都為之驕傲的，不朽的世界性的作家

揮舞機的時候也是出現(xiàn)口眼多邪，舌漿，語醋或尸語半身不遂，肢體麻木胎華密舍子案賣喧嘩，當了祖舌苔子案，說明有淤祖，那肢體麻木，半身不遂，這都是有風有痰，因為有痰子就被導(dǎo)致的半身不遂

到某會議一眼祖路，從而會議賬人一張喝掉祖路問約，只見父子戶葬人曰尸體不清，五谷負分數(shù)為父子之區(qū)，戰(zhàn)而云植，入拱而立，自子路數(shù)下期為數(shù)而實施，見其二者言明日子路心已告知因者也

中國人思想中的不朽觀念五，現(xiàn)在縱是這樣中庸的一種有關(guān)人類死后遺存的觀念，也受到哲學家們懷疑和警惕的批評，甚至是出身于巫室階級的儒，且經(jīng)訓(xùn)練耳傳，私桑祖先，祭祀種種遺理的人，正統(tǒng)派哲學家們也為了祭獻和殉葬品的奢侈

便生出了我所說的社會的不朽論，來活著社會的不朽論的大指示，我這個小我不是獨立存在的，適合無量數(shù)小五有直接和間接的交互關(guān)系的是和社會的全體和世界的全體都有互相影響的關(guān)系