六甲傳說

風(fēng)之谷六甲教堂早上和肥山，周寧在三宮碰面，在肥山同學(xué)的領(lǐng)下，三人乘坐公交車一起到六甲山，坐山地電車徐徐斜行，上山，沿途自然風(fēng)景倒也不錯，到山頂終點(diǎn)后又步行半天，才發(fā)現(xiàn)那個要找的酒店穿過酒店大堂，到達(dá)后院那個傳說中的六甲教堂

六經(jīng)儒學(xué)中的六經(jīng)，三史中的六經(jīng)，指的是詩書春秋，六濤，古代兵法中的六濤三略的六濤，指的是八點(diǎn)文論文師武論龍濤，主將虎濤，偏刃豹濤，校尉犬濤，司馬六丁六甲神話傳說中的十二位天臣分別為丁卯

趙陀未說的新佛城新銳臣服六甲在南越期間向趙陀講了很多有意思的將文趙陀十分不如新一場六甲，最終接受了六甲向漢稱臣的要求，決定從服從漢朝管制，在滿圓滿完成任務(wù)后，六甲踏上了毀回歸城

放三毛針軍印最下面的地方，再放六丁六甲陰吃掉的服六丁六甲硬放在中間，印在中間掛起來的符。我們放山道太上老君三毛真菌，六丁六甲，我們就放這三道符，放在山道印就可以了服，加上了硬，加上服加上了赤服，加上了硬之后

趙佗被六甲的誠意所感動，終于自愿稱臣，還委托路股線上價(jià)值千金的月中，珍寶六甲以禮相待，也回贈趙陀不下千金的財(cái)博，本來有可能發(fā)生的一場對抗，被六甲的成功勸說所化解

全面的一次來畫之后，很快的西方的殖民者就來了，首先來的是葡萄牙人。當(dāng)時(shí)葡萄牙人就看中了說馬六甲海峽其實(shí)是以當(dāng)時(shí)馬來西亞半島馬來半島上的一個城市馬六甲，而秘密的馬六甲實(shí)際上是一個蘇丹國一個小的伊斯蘭教的國家

甲寅神字子明明化石老君六甲浮屠與三才圖繪中則說其六丁神為丁卯神，司馬青，丁丑神，趙子，任玉，丁亥神，張文通，丁酉神，臧文公，丁為神，石疏通，丁巳神，崔石巨卿六甲神為甲子神，王文清甲成神斬子江

山嶺馬六甲控制印度洋并不等于控制一切，二度克爾克要實(shí)現(xiàn)控制印度洋出入口，徹底壟斷香料貿(mào)易的宏偉計(jì)劃就需要做到三點(diǎn)攻占馬六甲控制東部如空，占領(lǐng)亞丁，控制紅海路口奪取霍爾木茲控制

臺胞在苗栗大湖建成一座招中塔專門紀(jì)年羅浮星烈士羅臭頭領(lǐng)導(dǎo)的六甲起義就在苗麗起義后，不到一年，嘉義又爆發(fā)了六甲起義六家起義的領(lǐng)導(dǎo)者為嘉義廳店仔口知廳男士裝的羅臭頭

至今，南洋各地仍保留著許多有關(guān)鄭和的遺跡，如馬來西西亞的六馬六，馬來西亞的馬六甲海馬六甲附近有三寶山，三寶廟，三寶井，在印度尼西亞的找挖島，還有一座城市叫三寶龍

第東華大帝君五金奉六甲天書，并使六甲六丁之神，天由十二西女納嚴(yán)西女五人統(tǒng)攝神兵三元大將，火光大將，伏海大將封口大將慈董慈等眾圣各里神兵百萬著無法利神通變化。永德五尊六甲神印立在談前，令武七鎮(zhèn)九宮保佑爾五身保佑爾身使之重武上朝援軍與道和真合形煉魂架架，空架，空側(cè)空架浮升，天色云積，極如綠地

其中六丁為丁某丁，四丁位丁有丁漢，丁丑視為陰神，六甲為甲子，甲虛假身甲五價(jià)成假銀為陽神身材圖繪中記載六丁神為丁丑神，趙子玉，丁漢神，張文通，丁有神，張文公定位神吃疏通丁毛神，司馬清丁四神崔玉清六甲神為甲子神，王溫清甲薛神，咱子江假生神互文長甲午神

其中，蕭何的傳說是趙州橋建造緣起的一種傳說，建造傳說包括建橋傳說，仙人世橋傳說，維護(hù)，傳說等內(nèi)容靈異傳說包括寶物，幻想，傳說和信仰傳說等歷史人物傳說則包括了與趙州橋產(chǎn)生過關(guān)系的歷史人物的傳說

劉淵還喜歡閱讀各種史書，有一次，他和同學(xué)談?wù)撈饸v史人物時(shí)說我每次讀史記漢書常常未隨和六甲，周勃冠夫這些人感到羞愧，隨和六甲能文不能武周伯冠夫能武不能文，一個人要干一番事業(yè)，應(yīng)文武兼?zhèn)?/p>

話說，在漢高祖劉邦登基的第十一年，他派出了一個名叫六甲的大臣去搞外交任務(wù)，就是說服一個偏遠(yuǎn)的蠻夷小國歸順漢朝，沒想到和這國家的王一搭上話，因伶牙俐齒出名的六甲竟然犯了