一統(tǒng)天下之中華帝國

各省推帶書也一致寫道公太今大總統(tǒng)袁世凱為中華帝國皇帝，并以國家最上完全主權(quán)，奉之于皇帝成天，建籍船只萬世袁世凱牛，你做太推辭，一番于第二天接受地位復(fù)辟帝制改國號為中華帝國

可是現(xiàn)在學(xué)說不統(tǒng)一，議論不統(tǒng)一個人有個人的主義，各派有各派的路線，皇上不能一統(tǒng)天下，國家無法制定政策，人民無所適從，怎么能做到孔子提出的大一統(tǒng)，因為之一也很清楚，沒有統(tǒng)一的思想，哪有統(tǒng)一的帝國

抗美援朝是中華民族真正的立國之戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭打出了中華民族和中國軍人的尊嚴，打出了七十年和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，從此使任何帝國列強，再也不敢輕易燃脂中華更不敢侵略中華

后來，亞歷山大的帝國又否定了作為西方文化之根的希臘文明，秦國掃平了齊，楚燕，韓趙，魏六國建立了秦國原本默默無聞的秦國，最終一統(tǒng)天下證明了法家文化在這片土地上取得了最后的勝利

新思想與世階層意識形態(tài)性的執(zhí)政集團分封制之外的是階層，形成于春秋昌盛于戰(zhàn)國，定型于漢唐，就好像精力階層依附資產(chǎn)階級一樣，世階層依附國君帝國制度，一統(tǒng)天下之后，是階層面對著皇家壟斷的人才需求

相反，那些貨真價實的帝國，比如中華帝國和蒙古帝國，則多半是農(nóng)業(yè)，民族或游牧民族建立起來的農(nóng)業(yè)民族，崇尚權(quán)利，游牧民族崇尚武力，而帝國恰恰是一種記憶，崇尚權(quán)力，義務(wù)，崇尚武力

繼續(xù)和大家分享歷史故事，世界帝國隋唐，經(jīng)過西晉永嘉之亂以來，長達二百八十多年的亂世，隋文帝楊堅重新統(tǒng)一了中國，隋唐兩代，被稱為中華第二帝國，是繼秦漢之后崛起的新帝國，也是當時世界上唯一長期保持統(tǒng)一的大國

你反觀帝國往往是農(nóng)業(yè)或者游牧性質(zhì)的國家，比如中華帝國，蒙古帝國，那農(nóng)業(yè)社會崇尚的是全人力游牧社會，崇尚武力帝國，正是一個結(jié)合了權(quán)力和武力的制度，匹配這兩種國家類型

近代中國社會的主要矛盾及其相互關(guān)系，中國半殖民地半封建社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，其中帝國主義與中華民族的矛盾是最主要的矛盾

這在自然界中幾期平常不足為奇忍慢或意大利某些諸侯的國土，不出半項時，就能繞完一圈跟土耳其帝國莫斯科為帝國或中華帝國比較之下，他不過我是個淡泊的形象，不足以形容萬物的差別之大

商變法確實有很多問題，它導(dǎo)致我們中國在后來飯中存在很多問題，但是我們客觀上要講，另外一點就是如果沒有商鞅變法，可能就沒有隨后的統(tǒng)一的大，中華帝國沒有的中華帝國就沒有隨后一切的問基礎(chǔ)了

一，近代中國社會的主要矛盾，近代中國半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)決定了社會的主要矛盾，是帝國主義和中華民族封建主義和人民大眾的矛盾，而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾

簡讀中國史作者張鴻杰，主播野度第三篇秦漢與羅馬第十七章，秦漢與羅馬的神奇聯(lián)系。一歷史學(xué)家通常把中華帝國分成幾個階段，第一個階段是秦漢帝國所謂第一帝國，第二個階段是隋唐宋帝國所謂第二帝國

德意志人第一次接觸中國文學(xué)，大概是法國人杜赫德所傳，中華帝國權(quán)志中華帝國全制刊登中國原曲趙氏孤兒四回，筋骨奇觀以及十幾首詩經(jīng)德意志木耳是第一個介紹中國長篇小說的人

德國欽差駐扎中華便宜刑事大臣武漢奧匈帝國駐扎中華便宜行，使全權(quán)大臣齊開，比利時親財駐中華便宜形勢。全天大臣要是燈西班牙博士欽差駐華全權(quán)大臣格洛甘，美國欽差特辦怡和事