絕世孤殤

百萬萬金上市，千公以天子之禮，是利益到如何到不及時(shí)，樹人不為大夫子為師，贊大夫子為師傅，為獅子為大夫，贊師弟大夫子為師大夫三年之殤，達(dá)夫天子父母之殤，無歸見一也

有一種多成絕世的凄美，經(jīng)常伴著淡淡的張良，那就是孤獨(dú)，也是一種美麗孤獨(dú)，并非消極的頓時(shí)執(zhí)法，而是積極的入世之道，并非巨人尖利之外，將自己困在狹小的我是咳嗽，自我封閉，自我陶醉，而是放棄耗費(fèi)青春

喜歡他的絕世獨(dú)立，那些尋找佛蓮的人是適聯(lián)為知己，他們懂得連的孤獨(dú)，深愛他的四月禪心。而那些為尋找河源的人，則是蓮的墨逆。他們心里定然如徐志摩一樣，住著一位如蓮佳人，無論是尋找蓮佛的人

上司先公以天子之禮，斯禮也達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫祭智商達(dá)乎大夫三年之殤，達(dá)乎天子父母之喪，無貴賤一也

王默壽命周公成文武之德，追望大王繼善事先公以天子之禮是禮也。答復(fù)諸侯大夫及世俗人復(fù)為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫及智商，達(dá)乎大夫三年之殤

為下一個(gè)花開因甚不隨方可謝尋情債千絲萬縷，方能罷月蘊(yùn)下你的純凈與潔白，仿佛帶著光風(fēng)過枝頭，你用那絕世的孤獨(dú)為我一曲獨(dú)舞。此時(shí)的燦爛終會(huì)如煙云散去，松云的心不甚傷感我的筆下，你終成水，你終被貶去，洛陽(yáng)也終會(huì)謝去此生

比如曾經(jīng)在網(wǎng)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的絕世美女芙蓉姐姐，后來以鳳姐這個(gè)風(fēng)來孤苦高估自己是有正面意義的，但有人高估自己純粹是被蒙蔽，從內(nèi)心覺得自己真的很優(yōu)秀，但實(shí)際上，但實(shí)際情況確實(shí)能力跟不上自己的想象

隨王太王繼上次宣公以天子之禮是禮業(yè)，答無所謂，道不及事，說人父與大夫子為事，家以大夫之，以之父為獅子為大夫，他也是之以大夫皆知山達(dá)吾大夫三年之殤，達(dá)吾天子，父母之上，我就一夜之夜

古時(shí)候，有戶人家有兩個(gè)兒子，當(dāng)兩兄弟都成年以后，他們的父親把他們叫到面前，說在秦山深處有絕世美譽(yù)，你們都成年了，應(yīng)該做探險(xiǎn)家去尋求，那絕世之寶，找不到就不要回來

絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再故是誰，在低低的淺茶是誰，在郁郁的臉聽旗袍與西府，有著前世的回眸與邂逅，旗袍與洗服，有著今生絕世的浪與情懷，旗袍與西服，在相識(shí)的渡口徘徊，惆悵三個(gè)旗袍

懷鳥戀放到了背心斜海，穿著什么都穿著心理時(shí)刻惦記的不是如何進(jìn)行，但是進(jìn)展的離開，他才剛剛進(jìn)入孤獨(dú)的歲月，便落得個(gè)被婆結(jié)實(shí)禁欲的境地，因?yàn)樗呀?jīng)開始重新記上課，一副精疲力竭的樣子，就好像剛剛在生死線上做了一場(chǎng)絕世之愛

為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪，因?yàn)槊坊[隱傳來的陣陣香氣，王安石將自己比喻成梅花，你在僻靜甚至冷清的墻角沖破嚴(yán)寒，靜靜開放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之美，也是絕世之人

凡天最為顯著的特征就是他的四個(gè)頭，傳說樊天原來只有一個(gè)頭，后來由于耐不住寂寞，他從自己的身上創(chuàng)造了一個(gè)絕世佳人，并瘋狂地愛上了他端莊美麗的絕世佳人，被凡天炙熱的目光盯得局處不安，便想逃走，以躲避他的凝視

所謂靈魂影響于直覺之心，并不是靈魂，心體真影響或不影響，猶如外物之感那樣靈魂心體起十決議之效，因而心想嘗試隨緣而起，有環(huán)境之刺激而擊環(huán)境刺激他是他現(xiàn)為四十絕一只心象，而其絕世活動(dòng)雖即反而絕此心象，雖掩若靈魂心理影響，與此絕世活動(dòng)之認(rèn)知，主體直覺主體而現(xiàn)象

進(jìn)入近視社業(yè)九二經(jīng)過社會(huì)問題了下，一經(jīng)過社會(huì)如魚，也就算經(jīng)濟(jì)，比如新車更近幾王明并收集不相遇，這些不收集自己就王明收復(fù)也六四近周五就相于近周五就修經(jīng)驗(yàn)九五金陵還絕世項(xiàng)羽還絕只是中鎮(zhèn)上列，僅是我們有福源級(jí)項(xiàng)羽還絕世少大成癮進(jìn)掛第四十八訓(xùn)下趕上僅改一不改進(jìn)五三五的往來，經(jīng)濟(jì)體制就會(huì)舉行類似貧窮團(tuán)圓