無(wú)限世界的日常

前面已經(jīng)提出了為此所需的方法上的指示，我們應(yīng)從平均的日常狀態(tài)作為此在的最切近的存在方式，著眼使在世，從而也使世界一道成為分析的課題必須追索日常在世。而只要在現(xiàn)象上執(zhí)著于日常，在世世界這樣的東西，就一定會(huì)映入眼簾。日常此在的最切近的世界就是周圍世界

永遠(yuǎn)意識(shí)到現(xiàn)象學(xué)是一無(wú)限的任務(wù)系列，但在其成熟時(shí)期，胡塞爾首先認(rèn)為現(xiàn)象學(xué)實(shí)踐要求一種徹底的觀念，改變一種對(duì)日常自然態(tài)度和對(duì)一切世界設(shè)定的意向性行為的終止或加括號(hào)

是生活受了無(wú)限的損傷，人們稱作旗下的那些體驗(yàn)，所謂幽靈世界死以及一切同我們相關(guān)聯(lián)的事物，他們都被我們?nèi)粘５姆烙鶖D出了生活之外，甚至我們能夠接受他們的感官都枯萎了

第三，無(wú)限話題思維幫助你拓展生活過(guò)程中任何方面的話題都聊不完，通過(guò)以上例子就接著說(shuō)明無(wú)限話題聊天法是什么一句話第一，無(wú)限話題就是把日常生活中涉及的內(nèi)容提前進(jìn)行歸納了解

日常開支預(yù)算高的朋友們可以選擇打個(gè)九折，日常開支預(yù)算中等的朋友們可以選擇打個(gè)七八折。日常開始第一預(yù)算的朋友們可以嘗試打個(gè)五到六折，有時(shí)候你要相信人的創(chuàng)造力是無(wú)限的

感知理解想象的現(xiàn)實(shí)世界，這就是所謂的心有多大及心理結(jié)構(gòu)有多大世界即被認(rèn)知的客觀世界就有多大和世界有多大心就會(huì)有多大，也可以把心理解為認(rèn)知主體，它是一種無(wú)限的存在，因此，可以容容納無(wú)限增度的心理內(nèi)容和無(wú)限擴(kuò)大的心理結(jié)構(gòu)

巴洛克最有趣的條件也是維系思想與無(wú)限的堅(jiān)實(shí)性，條件就是無(wú)限小是無(wú)限大的唯一表達(dá)世界只因被表達(dá)于單子中才存在。而哲區(qū)作為操作功能，就意味這個(gè)標(biāo)答在巴洛克所代表的問(wèn)題里，無(wú)限大的世界

如果用佛教的修行方法來(lái)體驗(yàn)我們內(nèi)在的世界，也就是說(shuō)，進(jìn)入產(chǎn)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)后就能夠發(fā)現(xiàn)不只是外在與無(wú)限大的宇宙，我們內(nèi)心世界遠(yuǎn)比那外在的宇宙更大，而外在的宇宙既然是無(wú)限大內(nèi)心，世界更可以大于無(wú)限修行的方法會(huì)讓我們體驗(yàn)到內(nèi)在事件是無(wú)限的，深廣遠(yuǎn)大，實(shí)際上是超越于五進(jìn)的

甚至于看清楚一個(gè)人的命運(yùn)，當(dāng)我們讓自己的思維站在一個(gè)無(wú)限的高度時(shí)，它就會(huì)使得我們的命運(yùn)在無(wú)限的成長(zhǎng)中無(wú)限的變化中無(wú)私的人世界太奧妙了，真的就在一念之間，世界就改變了

此意有限，因其放入于無(wú)限中，遂同樣成其為無(wú)限，故有限可知之，能成為一種無(wú)限真理者。正義其外，為尚有以無(wú)限，不可知之余咒，以我在此有限世界中之所知，放入于無(wú)限不可知之宇宙中

又是一種在無(wú)限的發(fā)展與自由發(fā)揮過(guò)程中，力求使每一次有限的表達(dá)更為整體，完美與自由的五道實(shí)踐，哲學(xué)人生理念和生活方式，關(guān)于以無(wú)法為有法，以無(wú)限，為有限的理解世界存在無(wú)限的方法，以此為追尋以有限的方法來(lái)實(shí)踐世界存在無(wú)限的真理，以此為追尋已有限的真理來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐李小龍的兩句名言

感謝在愛(ài)的擁抱與祝福之下，人人喜悅感恩戶心，戶外共存共榮，人人增長(zhǎng)無(wú)限的智慧，無(wú)限的愛(ài)，無(wú)限的生命，無(wú)限的供給，無(wú)限的欣喜，無(wú)限的和諧，又越來(lái)越多的人了解真心，誠(chéng)懇，愛(ài)與慈悲，能夠帶領(lǐng)大家走進(jìn)真實(shí)美好的世界

我從無(wú)限的存在變成了有限的個(gè)體，忘了自己是無(wú)限的，豐盛，無(wú)限的，快樂(lè)，無(wú)限的富足，無(wú)限的力量，而覺(jué)得自己是渺小的，受限的，匱乏的，覺(jué)得物質(zhì)世界是真的人格，面具有力量

忘了自己是無(wú)限的，豐盛，無(wú)限的喜悅，無(wú)限的富足，無(wú)限的力量，從而覺(jué)得自己是渺小的，受限的，匱乏的，覺(jué)得物質(zhì)世界是真的，人格面具有力量，全息途中有因果，這是一個(gè)天大的奇跡

路途之中，既然心即使離我們?nèi)粘Ｉ钪械钠胀ㄈ?，原本就孕育著無(wú)限廣大，無(wú)限光明的道王陽(yáng)，明悟出圣人知道五性子足的道理，也就是告訴我們，每一個(gè)人原本都是充分具備圣人的全部本質(zhì)的