超脫人生

第六章別被外來的力量牽著鼻子走，超脫世間的人生態(tài)度，我們活在世間也要超脫世間。所謂超多世間，就是讓自己不被情感的波動(dòng)牽著走，不受情感影響，才能駕馭名為情動(dòng)的汗馬若能做到這一點(diǎn)

人生到處知和事，應(yīng)是非婚踏雪里學(xué)習(xí)他的人生態(tài)度可得超脫學(xué)習(xí)他的生活態(tài)度，可能趣味學(xué)習(xí)它的藝術(shù)態(tài)度，可得境界，人生為何不快樂，只因未讀蘇東坡讀懂蘇東坡便是人生快樂的開始

欲望的不知厭足過度釋放會(huì)產(chǎn)生破壞的力量，在人生的道路上努力超脫民意，努力超脫世俗，努力做一個(gè)明白的人，做一個(gè)志向高遠(yuǎn)的人，做一個(gè)有高尚情操的人，做一個(gè)不僅僅有利于自己，還要有利于他人和社會(huì)的人，而這一切的前提就是堅(jiān)守正道

不忘祝福他人在泰然自若中走向成熟，首度簡單的幸?？缭剿募?，輪回超脫，喜怒哀愁，人生定然美好，人生之路千千萬萬。無論選擇了什么樣的人生，亦不論成敗得失路寬闊，不如心寬闊

或作為一個(gè)無需多加考慮的事實(shí)來接受入世論，或作為對(duì)自然的富貴來接受超脫論或作為靈魂深天來接受不朽落或作為命運(yùn)來接受訴命論，或作為脫離人生苦海來接受既滅論，就對(duì)人生的態(tài)度來說，入世論肯定人生主張生命的價(jià)值即在其自身

有了這樣深沉的思索，遂引出了結(jié)尾之舉，人間如夢，一尊環(huán)淚江月的感慨，正如他在西江樂詞中所說的那樣世事一場大夢，人生幾度秋涼，消極悲觀，不是人生的真諦，超脫飛揚(yáng)才是生命的壯歌

人間之苦，用法要醫(yī)人心之毒愛，解救上人，勉勵(lì)大家在此時(shí)虛心接受天地的大災(zāi)教育，用智慧面對(duì)人間認(rèn)清自然法則到了人生最后能夠超脫世俗情愛，回歸清安自在的心境，雖然說人生無常而短暫

在死的陰郁背景下，哲學(xué)思考，人生宗教，超脫人生，藝術(shù)眷戀，人生美感，骨子里是憂郁的崇高感，骨子里是恐懼的，前者是有限者，對(duì)有限者的哀憐，后者是有限者，對(duì)無限者的敬畏死仍然是共同的背景。據(jù)說臨終的人容易寬恕一切

他們知道莊子的意思什么，可以說莊子影響禪宗非常之大，只有真正深深了解了莊子，才知道莊子他自己，他可以他超脫了名，超脫了利他，甚至于超脫了生死，他太太死了，他骨盆兒歌

相反，讓人生下半場成功的關(guān)鍵是盤點(diǎn)過去抓住自身的強(qiáng)項(xiàng)，并把奉獻(xiàn)他人作為目標(biāo)人生前半場的自我是狹隘的，后半場的自我就應(yīng)該是廣闊的，前半場的自我是向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，把自己綁得愈來愈緊，后半場的自我應(yīng)該是向外旋轉(zhuǎn)，把自己從彈簧緊繞的江谷中釋放出來，喜愛的自我只容納你一個(gè)人?？傮w上來講，他疏遠(yuǎn)別人獨(dú)來獨(dú)往，并帶有病態(tài)的個(gè)人主義，廣闊的自我是宏大的，因?yàn)樗€有一份超脫自我超脫，會(huì)讓你大步流星到達(dá)遠(yuǎn)方，并完成人生的賽程

人生雖然短暫，但是可以在短暫的人生當(dāng)中領(lǐng)略無盡的風(fēng)光與哲理，讓自己的有限和宇宙的無限關(guān)聯(lián)在一起，最終與化為無限宇宙的一個(gè)部分和宇宙一起無窮無盡，那么剛才的碑又超脫出來，達(dá)到了人生的花境

我們處事有兩種態(tài)度，人力所能做到的時(shí)候，我們竭力征服現(xiàn)實(shí)人力，莫可奈何的時(shí)候，我們就要暫時(shí)超脫現(xiàn)實(shí)儲(chǔ)蓄經(jīng)歷，待將來再向他方面征服現(xiàn)實(shí)超脫到哪里去，超脫到理想街區(qū)

唯識(shí)術(shù)記里說煩惱賬品類眾多，若不止，我無煩惱顧我執(zhí)為根生諸煩惱，萬千愁緒的根源，不外乎執(zhí)念兩字職責(zé)，迷便不悟，就有了執(zhí)迷不悟，如能放下執(zhí)念，便能超脫于人生的牢籠

趁著晴空一鶴排云上電影詩，情到必消的才情，快馬加鞭，創(chuàng)造一種追求奮斗的人生，超脫平凡，超越自己體味真正的快樂，出身平凡，追求快樂，因?yàn)槲也桓势椒?，所以我奮斗快樂

這也正如玉的品格一般，潤兒內(nèi)溫，陰柔中和語調(diào)藝術(shù)家的睿智之處就在于將佛家中的清涼世界化為自己玉雕創(chuàng)作中的清涼世界，超脫現(xiàn)實(shí)的煩惱，在玉雕人生的順境逆境的交織中，修煉出自己淡定從容的本真人生