造化之人生

草洋溪草跟部長筍的老竹相結合，老竹有生出青靈蟲，生出橙乘，使馬得以生長馬使人生存。而最終人有歸于虛無反歸造化之處的混沌中，萬物都產生于自然的造化，又全都回返自然的造化

人生與塵土又將復歸于塵土，萬事萬物，總處在不停的虛實轉化和吉兇變化之中，因虛懸而有造化。若這世上是能永恒不變的，實在豈不是死水一談，債務變化之妙，齡知靈妙，虛弦造化的思想指向的是自然社會人生的法則

研究有造化的宇宙，從太陽的熱射到地面后，起此宇宙乃北溫帶的造化，宇宙像長的長，讀漲就是三點水，一個張開的張長水，水長船高的長下一個板塊叫違反常規(guī)的影響人參乃造化的大氣所生人生也是以小造化，深知左部應東方屬春氣，深知胸部應南方屬下氣

藏于少腹，發(fā)生肝經作用，膽經作用在右降肝經作用在左伸眼言肝膽必言，稱肝木膽木者木本生活膽木降身，香火甘木，深深軍火，人生肝膽丙造化的木氣而生肝膽之病，屬木氣之病

另外，得上上幾個水，三個是當然，反之油脂也能水解油脂在堿性條件下的水解反應叫造化反應，叫造化反應，油脂在堿線彈下的時間反應叫造化，這是高級脂肪酸，這幾個我們要記住

養(yǎng)者萬物姿勢將從造化之先，地面上的一半為地面下的一半之本，陰者萬物滋生，繼承造化之后，地面下一半又為地面上一半之本，而且從此上下護衛(wèi)起奔成造化者，由升降而出，蒸汽烏人于嬌秋之后

膽精作用在幼將干凈作用在做生意言，肝膽必言，稱肝木膽木者，木本生活彈木匠生相火甘木生生軍火，人生肝膽并造化的木器而生肝膽之病，屬木器之病虐者鼻中雪出肺巧于鼻，膽木不降，相火逆行，廢金被行，不能收斂也

諸星問答論問紫微所主若合，答曰紫微屬土，乃中天之尊星為地作主長造化書籍，人生主宰賬，五行欲萬物，以人命為之立定數安興禪各根所思，處年數內廠長絕路，朱公降幅能消百惡去看三臺

等于是說天地造化要以萬物的殘留下來的東西被記住來從來造化，什么叫萬物曾留下來，因為太虛，實際上可以理解為氣的既必之行，繼反之氣人物的既避之行計反之氣，因為萬物消散而歸，開始又有太虛為基礎來造化

內在的造化并不是我們能夠內在的，本性中的造化所賜的背負是規(guī)定所管的，就像一顆樹類的造化是歸大自然，所管的一樣，人們只能幫他除草，卻不能帶行那神廟的造化，人什么也不能做

一個人立志不斷創(chuàng)業(yè)，自己新的原有層面開發(fā)更高層，次面之新到的是的，新的保障。你服務自己的祖國和人民做附近之后，國際者實現人生價值的造化，就是區(qū)內的提升新的層面的目標

夏至之后，太陽南行中服地面之上壓力漸增，地面上的太陽熱力就被壓入地面以下以后會越壓越深，越壓越多，造化的中下陽氣充足，人生膽經漸入，中下的陽氣也充足，芍藥將膽精的功勞非常偉大

人秉大氣，五行而生臟腑人柄大氣的木器人生肝臟與膽腑造化的木器乃太陽射到地面的熱由秋季降入冬季，在由冬季水中生出春季而成人生的母親，毅然肝膽的體質均在右肝經的作用，在左膽經的作用在右

宜燥宜干，陰虛者宜溫，宜論囊，善用陽者，氣中自由水，善用陰者，水中自有氣，造化，善用陽者，氣中自有水，善用陰者，水中自有氣，造化相須之妙，既有不可混，又有不可理者

無論人生之路是崎嶇，還是平坦，順利還是坎坷，隨時隨地都能夠體驗到這種快樂官自然造化，以悟道在自然中感受到美的同時，對心體的閑靜也有了體驗，以此明白心中自由之樂，對心體的弦徑也有了體驗，以此明白心中自有之樂，這才是人生幸福和快樂的根源