微塵頌之十年之約

與眾來(lái)相比的話，只是以禮小小的微塵，而何況人類(lèi)也不過(guò)是微塵中的小小微塵。我們的身體對(duì)于無(wú)限的時(shí)間來(lái)說(shuō)，只是相當(dāng)于一個(gè)泡影那么短暫，何況外在的功名富貴不過(guò)是泡影賣(mài)的泡影

名利權(quán)位轉(zhuǎn)眼繼續(xù)上上至而最高的智慧寥寥心就是透徹的心。山河大地與廣袤的宇宙相比，只是一粒微塵，人類(lèi)不過(guò)是微塵中的微塵，血肉之軀，相對(duì)于無(wú)限的時(shí)間來(lái)說(shuō)，只是一種一閃即逝的泡影

你是真的實(shí)實(shí)在能量上感受到這個(gè)問(wèn)題有多么像一粒微塵，好像在孩子整個(gè)的人生之中，這粒微塵當(dāng)他經(jīng)過(guò)的時(shí)候?qū)⒑翢o(wú)痕跡，可以留下某一次孩子的情緒的起伏。在他人生之中，事項(xiàng)微層微塵一樣，好像只要有非常多濃郁的愛(ài)

父賜善男子言廣修供養(yǎng)者，所有進(jìn)法界虛空界十方三世一切佛剎即微塵中一各有一切世界及微塵束佛一佛所種種菩薩海會(huì)圍繞我，以普賢行愿立故起身性解現(xiàn)前之鑒兮，以上廟諸供養(yǎng)具而為供養(yǎng)

如同靜念沾染了細(xì)微灰塵，微塵折射鏡面由灰塵凈面所投射出的世界就不再是虛空，原本的湛然就不再是行陰流原始的光明，存然蒙塵的鏡面投射微塵運(yùn)動(dòng)既是三界六道生死輪回，是光明世界的幻影

游四門(mén)世間閑事掛心頭為酒渴望憂，非是微塵長(zhǎng)煉酒看古今榮辱看興亡成敗則待一罪解千愁后庭花撿西山好處游向仙家九弦抽惠三島十州客搶如燕公卿萬(wàn)戶侯不索你問(wèn)緣由把玄關(guān)泄露。這蕭聲世間無(wú)天上有非微塵說(shuō)墻口

左右我們?nèi)绾位钪?，往往是那些每天都在上演都在羨慕的生命場(chǎng)景，在陽(yáng)光下細(xì)碎如微塵般翻飛跳躍的，恰似我們的醫(yī)生，只是有的人拼盡全身力氣把微塵捂住了光芒，你也是如此，最后愿余生溫暖不負(fù)時(shí)光

形還非親何況行海外之常物大地已患何況大地內(nèi)只微塵人當(dāng)混擾，則心中之境界何堪人欲輕盈則眼前之氣，象自別記而常興記記之境，不擾心而長(zhǎng)寂，心心之念補(bǔ)持童子至少欲少而欲頑，成人只多欲多而遇散

天野堯崩，三年之商帝順必堯之子于南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不得，不知堯之子而之順術(shù)頌者頌欲者不知堯之子，而是孫歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌舜故曰天野，服知中國(guó)借天子未言

外道學(xué)者們也說(shuō)世間事物是由因緣而生，例如他們有的說(shuō)是由于至高無(wú)上的自帶天竺所造或時(shí)間為外有的主因也有的說(shuō)都是從微塵，物質(zhì)所生，這些等等，也都是強(qiáng)調(diào)另有一個(gè)能生之性

心量小的人容不得瘦，不得裝不下大格局，一念之差，新的格局便不一樣，可以大如宇宙，也可以小如微塵，格局越大，眼界越寬，題報(bào)恩寺上方中有這樣一句來(lái)先上上方，看眼界無(wú)窮世界寬

官居之亂以為豐史，路名為小雅史文王為大雅，史清廟為宋史，是這是孔子用心的，不僅把風(fēng)雅頌歸到他們各自所在的音樂(lè)的風(fēng)格和，而且哪片在前，哪片在后，在這個(gè)中間風(fēng)雅頌風(fēng)，小雅大雅頌?zāi)囊黄堑谝黄翘貏e在意的

能掉功能唯物的定義，五分為至十不相運(yùn)行三種微塵所成是治理定義，只分為外之與內(nèi)之而走，非由是否相許所設(shè)的微臣所成為外置的定義，如平注地水，火風(fēng)，由師傅相續(xù)所設(shè)的微臣所稱(chēng)為內(nèi)置的定義，如有漏無(wú)取運(yùn)

讀懂生命之眾，看淡得失之輕，一篇非常疫情唯美的散文獻(xiàn)給愛(ài)我的忠實(shí)的觀眾，聽(tīng)眾朋友們希望大家能夠喜歡流年浩渺生命，不過(guò)一粒微塵，每個(gè)人來(lái)到這世上，都希望能演繹出自己的一份本真

所有的往事都是滄海素人之渺小，如微塵，沙粒，轉(zhuǎn)眼間就消失在歷史的時(shí)間，長(zhǎng)河里記不起太多的老外，曾經(jīng)滄海難為水，就讓曾經(jīng)的過(guò)往曾經(jīng)的滄桑，曾經(jīng)的那一抹無(wú)法磨去的耐于傷痛成風(fēng)塵封在歲月的長(zhǎng)河里