三天界之破天

天界是一個充滿藝術(shù)的世界，就像人類的感性部分，讓藝術(shù)扮演的重要角色一樣，天界的生活也是離不開藝術(shù)的天使，就像這樣有各種各樣的用處，可以在自己想要的時間做自己想做的事

夜摩天已處于距離虛名山八萬游行的空中，因此自夜摩天以上諸天都被稱為空居。天夜摩天居于空積天的最初層，相傳夜摩天界光明照耀，生于此天界制天人身體輕盈捷徑相親相愛，享受種種快樂

遂柔必強自成名謂之慶，自明成謂之小程。德明以明的誠意為天下制成為能晉級，性能盡其性，則能盡人質(zhì)性，則能盡物質(zhì)性，則可以贊天界之化欲，則可以與天地三乙其次之區(qū)趨能有成成的，形形的，住住的，明明的動作則變變得化為天下之成為能化之成之道

這豬八戒之所以嘲諷三星，是因為三星貴為東海三島仙人的領(lǐng)袖，壽星更是六司之手，在天界地位頗高，卻對武莊觀鎮(zhèn)原子頗有阿余之言。行加上壽星乃是玉帝的心腹八戒卻是老君的門人

本節(jié)目由東方出版社出品，什么人會生天界復(fù)次此中于出境律下中上品善修習(xí)矣。隨其所應(yīng)。當(dāng)生范仲天范府天大飯?zhí)毂娡昼娙缣烊吮砟脕韺σ幌?，看得到出禪的人死后可以升到色戒初禪又分夏中上三品范仲天

這些觀念嚴(yán)重缺乏創(chuàng)世的想法，因此，中國人不相信有一個天界立法者在創(chuàng)世之處就給非人的自然規(guī)定了一套精確表述的抽象法則，也不相信其他較低的理性處存在者能用觀察，實驗，假說和數(shù)學(xué)推理等方法來破解或重新表述這些法則

本節(jié)目由東方出版社出品，什么人會生天界復(fù)次此中于出境律下中上品善修習(xí)矣。隨其所應(yīng)。當(dāng)生范仲天范府天大飯?zhí)毂娡昼娙缣烊吮砟脕韺σ幌?，看得到出禪的人死后可以升到色戒初禪又分夏中上三品范仲天

反面對對面的那個地界的純音區(qū)，以上的是沒有第八幕的陰陽混合區(qū)，再往中間天界有天三幕的陰陽混合區(qū)，地界有第八幕的陰陽混合區(qū)，那老師重新給你從兩到下六個維度給你說一下

這里地勢雖小，一切不止有類人家園林或假山盤景內(nèi)中十句無些妙用，如歡別為師弟，也不敢引客入游，只為小弟不才入門，年久作奉失命舔為門人之長，而這小人天界便歸小弟掌管

玉帝聽說務(wù)公司自天私下天界就分托塔天王李靖為降為降魔大元帥魔渣三太子為三為哪吒三太子為三談海會大神，讓二人帶李天明天假下界捉拿妖猴煞時，李天王和哪吒率兵來到花果山下，李天王傳令叫距離

具體的執(zhí)行人就是無閑國的食物，因為食物可以直接過通天界，他們也是最想要了解天界情況的人。食物也知道關(guān)于蛇的秘密，但是無法做到人蛇結(jié)合，所以只能右手操青蛇，左手操赤蛇進入天界

四周圍繞著無數(shù)一同天使和圣徒咯咯，狂喜地凝視著光線，而一群群惡魔和墮落的天使帶著絕望的神情被整批趕出天界，擁擠的場面似乎要沖破天頂邊天井的邊框，天頂上到處都是圓彩，承載著圣徒和罪人直奔教堂而來

二，脫去外在的肉體脫離肉體的靈進入中間，臨界后激勵的三個階段分別如下，第一階段是托取人世的外在形態(tài)，第二階段是顯露靈性的內(nèi)在心態(tài)，第三階段則是接受進入天界的教育

先是文帝常德一夢，夢見自己騰空而起，積入九霄，相聚，不過咫尺靜止，力量未足，欲從魏尚巧來了。黃頭狼把文帝足下極力一推，方德上登天界門第，非常喜歡俯瞰這黃頭狼甲，只見他一個背影，衣服下面好似已經(jīng)破裂

到僻靜處獨處時，新升起這樣的想法，現(xiàn)在的人們以失誤失田和藝樂成就股造作種種功德后，投生到天界，享受險惡的成就，就讓我去天界巡行，讓他們也就是說，把朱天所積累的功德，以及由此所獲得的福德果報講述出來，并將起因報告給巴嘎巴