升維之境

這是高位到低位的一個轉(zhuǎn)折，通過高維降維進(jìn)入他們的維持，經(jīng)營他們的維持計劃時候去講他們的內(nèi)容，去改變他們的思想觀點，從來能從地位世界中遞升為高，維同他們低維的境界，轉(zhuǎn)而為高維的境界

要想真正提升心性，就必須持之以恒，提升心性。其實是胡空類似提高新年的境界，就如同從地面上向上胡空，要想胡空自然需要能量的維持，比如直升機(jī)，胡空，靠的是螺旋槳的轉(zhuǎn)動

教師從會教樂教走向至交基于命題思維的教學(xué)是社交的表現(xiàn)之一，有利于教師醫(yī)標(biāo)施教，加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計，精選教學(xué)情境，關(guān)注課堂提問，從而實現(xiàn)會教，樂教，至交三者之間的循環(huán)上升

重要之門是指的維度提升，你的內(nèi)在維度境界越高，你的能量的那個定界駕馭的空間場域就越大，你就越能夠從究竟的同源去啟動所有的能源關(guān)系，而這種在投影員里面的心法叫妙用

升卦上六名聲居于升進(jìn)的井端，與乾卦的上九抗冷有毀的處境有相似之處，而升卦上六又是陰爻，以此有利于不息之震的杠界，生物不可能永遠(yuǎn)上升，以此治境之退，治粹之亡，治德之少才能產(chǎn)道

自己的血肉升華為自己的思想，林業(yè)和哲學(xué)的話，就還不能稱之為自己的思維方式級別，在無意識的情況下，也仍然遵循思維方式性，只有達(dá)到這樣的境界，才能治擁有了自己的思維方式

如果不能把我講的內(nèi)容融入自己的學(xué)入升華為自己的思想理念和哲學(xué)的話，就還不能稱之為自己的思維方式，即便在無意識的情況下，也能仍然遵循思維方式的協(xié)作，達(dá)到這種境界，才算是擁有自己的思維方式

修行方向和方法作者提出兩條路徑一是基于秦之境界的一套逐次提升的，勤到修行體系，即秦人從無境界修到有秦境界，從有勤境界修到，有無相生之境，從有無相生之境修到無勤之境

進(jìn)行深度的挖掘，實現(xiàn)這種價值的倍增和創(chuàng)新。創(chuàng)造生態(tài)的思維是只要關(guān)注我們塑造轉(zhuǎn)型于所處的環(huán)境之間的聯(lián)系，從而優(yōu)化結(jié)構(gòu)，整合資源，借助內(nèi)外部的力量來提升我們這種速度

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