永墮極華

在漫長(zhǎng)的宇宙時(shí)間之內(nèi)，不再墮入生死輪回之中，靈性本劇極樂歡暢，體驗(yàn)與靈藥，智慧光芒，盡數(shù)靈界宇宙的生命徹底熄滅了煩惱與痛苦的覺受，永遠(yuǎn)處在大樂光明的歡暢幸福之中

發(fā)院制成發(fā)院，愿我的母親永遠(yuǎn)能夠脫離地獄，惡趣，永托地獄，等到他十三歲命中之后，也能把醉夜鏟除，更從重罪極力惡道，不但能夠鏟除罪業(yè)，不墮地獄，包括惡鬼道，畜生道都可以鏟除罪業(yè)，不再去下山圖受苦

我們忘了有多少情況下，尤其是在人數(shù)眾多的城市，都傾向于讓最低等級(jí)的人變得腐敗，無知是他們墮落最輕的一面，對(duì)其未獲得的財(cái)產(chǎn)的渴望成為極度或奴性的本源。永遠(yuǎn)貪婪的渴望牟利就是一種屈服的感覺

這就像太陽(yáng)在正午最高月亮?xí)霈F(xiàn)滿月的道理一樣，無論哪種形式的成熟，他都是因?yàn)橛辛苏_的理想人，通過自我控制和正確積極的思考思想才能得到升華而低俗無聊，懶散頹廢的思考會(huì)使人走向墮落

看看這個(gè)世界，他充滿了焦慮戰(zhàn)爭(zhēng)，他逐漸走向腐敗，墮落，極其嚴(yán)肅認(rèn)真的人們一定誠(chéng)摯懇切的希望，找到一種方法，一種手段，讓心智擺脫機(jī)械性的活動(dòng)，讓心智永遠(yuǎn)是新穎的，鮮，活的，年輕的

阿之花是一個(gè)孤獨(dú)憂郁的靈魂，在光明與黑暗靈與肉墮落與升華之間掙扎求生的極其矛盾，痛苦的心靈記錄以象征的手法對(duì)丑惡病態(tài)，你想想不會(huì)個(gè)人豐富的內(nèi)心情感世界，突發(fā)對(duì)陰暗社會(huì)的仇恨，揭示社會(huì)人生的本質(zhì)

我認(rèn)為他是一個(gè)無私的人，幕府可惡封建歌劇制度泰勒后，一群年輕的知識(shí)們憑著姓名創(chuàng)建了明治新政府，但是在新政府生豬要職的達(dá)官貴人們卻紛紛建豪宅穿華衣身中間有多名美妾侍奉，極盡榮耀富貴，這些有功智臣們墮落了

接受此套陰身黑暗之思想，秦羽數(shù)額及此類知名主演，而自華族之發(fā)展史言之披靡一時(shí)之能，吸引極無華族之文化，生命之墮落，以及無歷史精神之極端坎線極端黑暗之時(shí)期，野蠻無文化之民族雖易接受此一套，而此一套就是劫者之奸詐，所加諸聲明者絕不能生根于人性

大有卦九二大車已在有憂網(wǎng)紅舊相約，大車已在集中不敗，也一文九二用大車裝帶重物有所前往，沒有救害。小相傳說用大車裝載重物厚，極于居，厚極于居中，不偏的位置上才不至墮落失敗

劉德華自己說別人說過我唱歌唱，不過譚詠麟演戲演不過周潤(rùn)發(fā)，但我對(duì)自己說我唱歌唱得過周潤(rùn)發(fā)演戲演得過譚詠麟，他永遠(yuǎn)用積極的態(tài)度去考慮事兒，永遠(yuǎn)用積極的行動(dòng)去證明自己

不足以君天下僅有側(cè)為一道，以為宣讀乃命禮，如獨(dú)策曰孝陵皇帝早棄臣民皇帝承嗣海嫩策望而第兼資，輕挑威儀，不克居喪漫墮匹德紀(jì)章有田大衛(wèi)皇太后教武夷統(tǒng)政荒斷永樂太后暴崩

零比四方同天地之歸兩息，隨著月之輝光永貴尊而無極梯等年受俞東華玉龍旗以好游戲回卵架，而周張恩化及似乎似海系家務(wù)府而民康愿私臺(tái)之永固兮樂鐘鼓而未邀，終于聽把，勃然大怒，一座植被而罵曰賊，七五太甚

只因鄧太華貪傻，貪踏凳登寶塔，只因鄧太華貪傻貪嘆，他老譚端蛋湯踏凳登寶塔，只因鄧太華貪傻貪探卡第二項(xiàng)日經(jīng)進(jìn)災(zāi)路，自卑人一旦失敗，就會(huì)怨天尤人，悲觀失望，自我否定自信的人，無論失敗多少次都會(huì)創(chuàng)造積極樂觀，滿懷希望，永不言棄

指數(shù)機(jī)資質(zhì)皆難有所存?zhèn)?，難有所感，冷屈伸去，細(xì)碎廣之，問除賢令，雖有煙流和損于美趣和患于不濟(jì)，墮至不強(qiáng)議，亦不慷慨吐露露。至于俗，默默豎于情，永串服于繁雍，不免于下流矣

這也各種貪欲者在烈焰中洗臉，然而我們可以清楚地看到煉獄的烈焰和地獄的烈焰之間的不同，折磨來自被詛咒者自身的特性表現(xiàn)了他們的本質(zhì)，他們?cè)谧约河肋h(yuǎn)墮落的特性的折磨中翻滾