魂界之緣

為了幾小時(shí)這樣的快樂(lè)而犧牲生活中的其他一切，我追求愛(ài)情，又因?yàn)樗麥p輕孤獨(dú)感，那種一個(gè)顫抖的靈魂，望著世界邊緣之外，冰冷而無(wú)生命的無(wú)底深淵時(shí)，所感到的可怕，怕的孤獨(dú)

不過(guò)，即便如此，在山河武魂強(qiáng)大的分析和演練能力幫助之下，僅僅五天時(shí)間，他就一舉將玉劍術(shù)黑鐵卷跟靈魂訣這兩種入門(mén)級(jí)別的頂級(jí)武學(xué)同時(shí)修煉到了圓滿境界，只要修煉到畫(huà)境，怕還是需要一些機(jī)緣

話語(yǔ)運(yùn)界的典范形態(tài)，話語(yǔ)運(yùn)界典范形態(tài)有含蓄和含魂。含蓄是文本的話語(yǔ)，運(yùn)界的典范形態(tài)之一，只在有限的話語(yǔ)中隱含或運(yùn)敘，仿佛無(wú)限的意味，使讀者從有限中體味，無(wú)限，含魂式文本的話語(yǔ)，運(yùn)界形態(tài)的典范形態(tài)之一

背起十字架，那愛(ài)父母勝過(guò)愛(ài)我的不配，跟隨我愛(ài)子女勝過(guò)愛(ài)我的不配，跟隨我找到生命的要失去生命，為我和福音的緣故，失去生命的匯照道生命人得了全世界，卻失去自己的靈魂

和他的使命與你后天結(jié)緣，成為一堂人，馬來(lái)輔佐你后天的人魂氣，感意念去做他該做的事情和他修行的境界，因?yàn)槟愫筇斓娜司腿梭w和心靈的境界和這個(gè)就是和心靈的感應(yīng)是合二為一的

做人隨和，直到如何與世界與他人與自己相處，活出舒舍之災(zāi)，自帶清香，遇事隨緣，人生風(fēng)雨，以小自知，生活起落，從容一帶一對(duì)從陳翠而豁達(dá)，散脫而通透，一切隨心擺脫外界的虛名福利，聽(tīng)從本心追求置身簡(jiǎn)單和豐富，靈魂淡淡

細(xì)胞內(nèi)生命微觀中更深邃，廣袤的世界與你生命的過(guò)去，有因緣聯(lián)系的眾生以及生生世世與你有關(guān)的生命，都在瞬間得以救贖，凈化升華，你就真正具備了超度靈魂解救，眾生死亡的能力

現(xiàn)代美學(xué)家們好像都是些詩(shī)人，他們熱衷于編制一些引人入勝的世外桃源，來(lái)安頓我們飽經(jīng)滄桑的靈魂，他們都忙著給美的世界同外間世界絕緣，免得人世的憂患侵入其中，妨礙我們的安息

最重要的是，要勇敢面對(duì)，自信自強(qiáng)，讓靈魂始終微笑，高舉大名叫做自信的勝利旗幟。因?yàn)榇┩胳`魂的微笑往往在生命邊緣有著震撼世界的力量，讓人生所有的艱難如青煙一樣散去

他們是魂力沒(méi)法增長(zhǎng)，可自己魂力明明增長(zhǎng)了，可是無(wú)緣無(wú)故丟失了。唐巖只能不甘地辦完離學(xué)手續(xù)，回到了圣魂村去學(xué)父親打鐵，只是每天晚上都要以冥想代替睡前笑，可修煉的魂力竟都不見(jiàn)了，走走散散的人

九個(gè)都在供著底下睡著了九個(gè)環(huán)莊，等閻王駕到左等不來(lái)右，等也不到正著直著急，只見(jiàn)孫行者架著筋斗云來(lái)了，看見(jiàn)九個(gè)魂，便拿著幾乎棒牙打虎的九個(gè)魂兒忙跪下央，求孫行者問(wèn)緣故

詩(shī)情青山萬(wàn)里，翠水千尋，渲染了他的風(fēng)采，已凈撤了他的靈魂。光陰漫漫，時(shí)間溫柔，時(shí)節(jié)悲涼，千古江山風(fēng)流人物恰似庭院里的花木死消彼長(zhǎng)，容酷無(wú)意，萬(wàn)般起落得失幾多聚散來(lái)去，皆有機(jī)緣，都是境界

當(dāng)然，這里面的互動(dòng)因緣非常奧妙，和書(shū)生不可言說(shuō)是否和徒弟之間的關(guān)系，也許是這個(gè)人世間最深刻的關(guān)系，他超越一切的關(guān)系，因?yàn)樗巧`魂層次上的關(guān)系，除非你跟其他的關(guān)系也到達(dá)了靈魂的層面

還有一個(gè)新世訓(xùn)是世界的事，教訓(xùn)的訓(xùn)心，猿人是原來(lái)的原心緣道，也是原來(lái)的緣道，是道路的道，以及心知言知識(shí)的知言語(yǔ)的言合成貞元六書(shū)，這貞元六書(shū)包括哪些心理學(xué)心事論心，是訓(xùn)心猿人心緣道心之言

開(kāi)始轉(zhuǎn)向了詩(shī)緣情，五言詩(shī)的創(chuàng)作之能，夠超越四言詩(shī)就是怎么樣。他能和詩(shī)人的命運(yùn)緊密結(jié)合，進(jìn)行表現(xiàn)了表現(xiàn)詩(shī)人的命運(yùn)，詩(shī)人吶喊與彷徨的靈魂，甚至詩(shī)人高潔的情操，高潔的情懷