不世狂人

綜上我們說狂人又是不狂的，剛才我在講述時，一會兒說狂人是狂的，一會兒又說狂人是不狂的，這到底是什么意思，我們可以說的直白一點兒，狂人的狂是指他是一個精神病患者，是生理方面的，非理性的，他的不狂

新世紀(jì)的早產(chǎn)兒尼采的命運，有時令人想起屈原，這位縱人皆醉，唯我獨醒的楚國大夫，當(dāng)年被腐敗的朝廷放足，漂泊于瀟湘之際，在世人眼中是個狂人與瘋子尼采這位世紀(jì)末的漂泊者，又何嘗不被世人視為狂人與瘋子

有一句話，你可能聽說過一個人慢慢變成了自己曾經(jīng)討厭的人，你說這個結(jié)果震撼不震撼，下面是小結(jié)時間。今天，我們一起走進(jìn)了狂人的故事，分析了狂人的狂與不狂，魯迅先生的狂人日記

狂人首先是真實的活生生的狂人塑造這一形象用了現(xiàn)實主義方法。在狂人日記里，作家對狂人病態(tài)心理的描摹，語婆錯答，無倫次又多荒唐之言的思維特點和語言特點的撰寫，準(zhǔn)確，真切活脫成像作品寫的狂人的一切細(xì)節(jié)，無不切合迫害狂患者的癥狀

第二部分，我們來講一講果戈里的狂人日記，分析一下果戈里筆下的狂人是如何瘋狂，有為何瘋狂的，那第三部分當(dāng)然還是得談一談魯迅的狂人日記，讓他對比一下果戈里的同題原作，看看魯迅先生到底有哪些繼承和超越好

鄭綠梅通過一個練士屁與一句骷髏之間的一段對話，講述了一個愛情故事，流行性感冒，再將短暫的愛情比為感冒的襲擊狂人之父，狂人之后狂賦橫空出世，萬慶一降，女性在文化和社會領(lǐng)域引發(fā)越來越多的關(guān)注

有的世界華人第一狂人，有著世界華人第一狂人的沿界河。說過能夠?qū)W習(xí)知識的是三流人能夠在讀書，看暴眾，舉一反三觸類旁吞的人是二流人，因為生活才是永恒的老師能夠在生活中無裝生，有創(chuàng)造知識的人，才是一等人醫(yī)療的企業(yè)家講理念

狂人還用黃忠大呂般的聲音提出了將來容不得吃人的人活在世上的憤怒警告發(fā)出了救救孩子的戰(zhàn)斗號召。這篇題為狂人日記的小說，以其思想的深刻和格式的特別為中國新聞學(xué)奠定了第一塊基石，像號角一樣震醒了

孔子也是已經(jīng)只有三千，因為機制而言，未制造業(yè)機制而不言為自己未見也算因為自個空追軍事三九三就要遲到，實學(xué)就未定介質(zhì)，再設(shè)計裝學(xué)區(qū)房，剛接著到機制，讓學(xué)習(xí)計算再次在空追軍事三百位天沒有大衛(wèi)生之間，小生之間不會也小大陸生日之間攻擊十二只是上一學(xué)之至于狂人學(xué)之，尤其是狂人世人民，所以下一狂追，禁止九十四名提示

這絕世毋意，毋必毋，故毋望之，蔚于匡曰吾王進(jìn)門。我們不在之后，天子江上，后世者不得預(yù)，于是為謁天子為上是為業(yè)狂人，其榮譽和他家位于子貢元父子圣者歟，何其多能驗子貢曰

我們說是像魯迅先生的狂人日記采用的風(fēng)格，大家知道的話，它采用的形式是一種的日記體的形式的話，因此它表達(dá)的像狂人的那樣的一種的，主觀的，這樣一種猜測性的眼光，它是非常符合的

在晚清風(fēng)云忌諱鬼炸多變的動蕩時代，他滑稽完事，裝鞋砸畜達(dá)官，貴人諷刺，一針見血，不愧是狗入金貂群的自愈，又帶給大家一個可愛的狂人。看來這狂人還的確是可愛有他自己獨到的一面

可以看出，孔子與皆愚，雖都屬于不在位的義名，但他們卻是不同類型的人，皆于是人名楚國隱士楊莊狂人，楚國的狂人皆于唱著歌。走過孔子的車邊，他唱道鳳凰鳳凰，你的德行為何如此衰微，過去的已經(jīng)不能挽留

在一二五九年的第三次建樹研討會中，由于紅七和歐陽峰的逝世，他們名義上的傳人，西方的騎士，郭靖和北方的騎士郭靖和西方的狂人楊過替代了他們的位置，但是已經(jīng)與地域無關(guān)

不在于他確實是一個寫的真實傳神的迫害妄想癥患者，而在于作品集中描寫了他在迫害妄想之中流露出的強迫觀念，讓人們透出病態(tài)，推導(dǎo)出一個具有反傳統(tǒng)思，想知識分子如何因傳統(tǒng)勢力的迫害而致狂的狂人之成為狂人，本身就是對封建宗教制度