無(wú)常界主

思維書(shū)圣正式而修，補(bǔ)償思維世間尊主而修無(wú)常思，維各種寓意而修無(wú)常思維死源無(wú)定而修無(wú)常以及思維猛力需求而求無(wú)常，七部分一思維外戚世界而修無(wú)常，由眾生共同的福德感召形成的外戚世界

生命無(wú)常，學(xué)會(huì)敬畏，得失無(wú)常，看待名利，事事無(wú)常，修得西服無(wú)常是生命的禮物，無(wú)論好壞，只能接受接納無(wú)常，擁抱無(wú)常，一個(gè)人才能在這個(gè)無(wú)常的世界里充實(shí)平靜，自在從容

對(duì)于我們一個(gè)學(xué)者是很重要的，人間的得意是不是有因有緣是不是無(wú)常，因無(wú)常遠(yuǎn)人間的失意是不是有因有緣是不是無(wú)常，因無(wú)常遠(yuǎn)修行很用功，很專注修禪，一定會(huì)不會(huì)有境界出生

我如此恭敬和觀察與無(wú)常，觀察無(wú)常，能讓人見(jiàn)佛，觀察無(wú)常，能讓人解脫無(wú)成，是眾生的國(guó)無(wú)常是諸佛的做六無(wú)城是桃花順開(kāi)，果實(shí)成熟無(wú)城是道人開(kāi)悟成佛，做主無(wú)成是天移地動(dòng)，是萬(wàn)物一榮

其他威儀所講之法深三共同關(guān)系共同外前行不共內(nèi)家行和王生法共同外前行中為俠滿，難得壽命無(wú)常，輪回破壞因果剝削，解脫利益一直上市，想馬難得分四思維本性下你先想死思維特法圓滿思維難得之日，思維樹(shù)木差別思維特發(fā)圓滿是五種資源買(mǎi)以及五種開(kāi)圓滿五種資源滿是圓滿，環(huán)境圓滿，真的圓滿一樂(lè)，圓滿血心圓滿五種。他言滿使如來(lái)出世說(shuō)法佛法我是自入圣教事，以受射手壽命無(wú)常事世界而是無(wú)常的思維類型重生而行，無(wú)常思維屬勝正式，而是無(wú)常思維事件尊主而修無(wú)常思，維各國(guó)利益而行，無(wú)常思維，死緣無(wú)定和修無(wú)場(chǎng)思維猛力需求耳羞無(wú)常，能回濃為過(guò)壞總的思維，輪回痛苦和分別思維六到各自痛苦身別牛真，身邊四萬(wàn)六到各自痛苦是地獄之苦，破鬼之苦，旁生之苦，人類之苦非天之苦

現(xiàn)在我們的這個(gè)無(wú)償關(guān)，只是說(shuō)我們聽(tīng)你們聽(tīng)原稱師兄每天給你們關(guān)修不停的苦口，婆心的跟你們說(shuō)你怎么樣就觀無(wú)常，友情世界和這個(gè)氣世界的無(wú)常，我們生活中的行住，坐臥的無(wú)常

由共同外情型，不共內(nèi)家型和旺生法組成，共同外前行，又有狹隘，難得壽命無(wú)常，融為過(guò)分，因果不息解脫利益和意識(shí)上是六個(gè)方面組成。我們現(xiàn)在學(xué)到了這個(gè)壽命無(wú)常，壽命無(wú)常，它分為七個(gè)這個(gè)小課盤(pán)，第一個(gè)是思維外戚世界習(xí)武場(chǎng)

這個(gè)我在這里再說(shuō)一次，我記得我好像上一次也跟大家都說(shuō)過(guò)了，一個(gè)是走路路是無(wú)常的住處所具的住所從線下上上無(wú)常的，我們要把它關(guān)為親近插圖，飲食也是無(wú)常的，你就把它觀想成說(shuō)享用禪定的美食，睡眠也是無(wú)常的，若有密法升級(jí)次第和圓滿次第的境界，便可將迷亂修成光明鍵

思維外戚世界，而是無(wú)常由眾生共同福德所形成，被認(rèn)為是奸不可摧的四大洲須彌山天界以及體為山等外戚世界雖然存留時(shí)間可長(zhǎng)大受接，但他們也是無(wú)常的，最終必定將因棲火依水

無(wú)常，其實(shí)是一把雙刃劍，愚者于無(wú)常中意志消沉，懈怠，放異，生活沒(méi)有目標(biāo)，智者于無(wú)常中化用無(wú)常轉(zhuǎn)變目前的困境，做自己真正的主人翁佛陀時(shí)代有一位婦女叫喬達(dá)彌，他摯愛(ài)的兒子在出生幾天后就不幸夭折

在舊時(shí)的迷信中，將無(wú)常說(shuō)成是人死時(shí)勾魂生魄的使者，是來(lái)接楊堅(jiān)死去之人的陰差而將無(wú)常，又劃分為黑無(wú)常，和白無(wú)常，紅樓夢(mèng)中就有著名的恨無(wú)常一曲喜榮華正好恨，無(wú)常又道

無(wú)常，其實(shí)是一把雙刃劍，愚者與無(wú)常中意志消沉懈怠，放棄生活，沒(méi)有目標(biāo)，智者于無(wú)常中化用無(wú)常轉(zhuǎn)變目前的困境，做自己人生真正的主人翁佛陀時(shí)代有一位婦女名叫喬達(dá)米，他摯愛(ài)的兒子在出生幾天后就不幸夭折

無(wú)奈而分離，也許是走過(guò)余生的老伴兒，忽然離去，面對(duì)無(wú)常，寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落，氣流無(wú)意，望天上云卷云束，對(duì)事對(duì)物明對(duì)立，得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，蓄留無(wú)意，一切順其自然，才可以在這無(wú)常的世界

一個(gè)是走路路是無(wú)常的住處所居的住所，從線下上這無(wú)償?shù)奈覀円阉P(guān)為親近插土，飲食也是無(wú)償?shù)模桶阉^想成說(shuō)，想用禪定的美食睡眠也是無(wú)常的。若有密法升級(jí)次第和圓滿次第的境界，便可將迷亂修成光明鍵

詩(shī)在于誤虛深造，吸收了印度龍樹(shù)中關(guān)不值于二邊，而以世界無(wú)永恒不變的本體或自信，借說(shuō)非有刻救，緣起的現(xiàn)象是有而借說(shuō)，非無(wú)要言之，他以無(wú)常一言空和非友蓋，萬(wàn)事萬(wàn)物乃是緣起的無(wú)常之象