忘川之圣

羅之避之羅之君此萬年君子官年遺之福祿，遺之鴛鴦在梁以左翼舉左翼，君子萬年一起想一起學兒服圣馬在舊圣馬在舊錯之，莫之作之，莫之君子萬年君子萬年無路愛，直落愛之圣馬在舊圣

此治陰之類通于土氣還十一臟，取決于膽古人影一盛，并在邵陽二圣并在太陽三圣，并在陽明四圣以上為隔陽村口一圣，并在厥陰二圣，并在少陰三圣，并在太陰四圣以上為觀音人營與村口聚盛四倍，尚未官閣之脈營，不能給予天地之精氣則子也

過位寡人誤區(qū)過位寡人取決你萬圣之國，乏萬圣之魔，老師必有天妖，取之而依，離位則取之。古今人有興致者，古之人有形之者。文王是你以萬圣之國，法萬圣之國，但是無疆諸侯公謀罰款，維西維護我

人之者見之為之，不幸日用而不知，故君只知道嫌疑，顯諸人昌，諸用古萬物而不與圣人通憂圣的大業(yè)，至以哉，富有之謂，大業(yè)之心之謂圣的圣生之謂，異于丞相之謂，千通便墜，是陰陽不測

以賢平之詩，思于地熱，反圣之致，以苦冷，左以閑干，以苦平之或思于地，含返圣之致，以干熱，左以苦心，以賢平之造私于地，熱反勝之致，以貧寒，左以苦干，以酸平之以和為例，含私于地，熱反圣之致以賢冷

從我則何以異于教育人標準預塞與親人拔煙，圣師先往外兼，或為寡人物取，或為寡人，取之不抵外圣之國伐外圣之國，無需而及之人力，不至于取之而焉之月，則取之而古之而有形之者

第三節(jié)帳相與丈夫并變原文故人營醫(yī)圣病寨少陽二圣，并在太陽三圣，并在陽明四盛以上為閣陽眾口醫(yī)圣，并在厥陰二圣并在少陰三圣，并在太陰四圣以上為觀音人營與寸口聚剩四倍以上為官閣之脈雷

姚斌三年之生，地圣地遙指的以南則之南天子諸侯朝見者不知堯之子而知圣。項羽者不知堯之子而知圣歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌圣質疑于而得，帥不成一賢而成，一子有出漫自約跑

約有北宮有只羊勇也不服，勞不牧逃，雖一毫錯誤，人若他，至于世朝，不守于和歡薄，亦不受于萬圣之國。萬圣之君是此萬圣之君。若斯和夫五言諸侯惡生智必反之，夢師舍之所楊勇也。原是不勝游盛也

儀圣之國是其君者，必千圣之家，千圣之國是其君者，必百圣之家，萬取千焉，千取百焉，不為不多以茍為后帝而后而先利，不奪不厭，未有能而宜其親則業(yè)謂有義，而后其君則業(yè)皇義

天下大事必這一戲是一圣中國為大功能，聽其大古青諾比寡心多以避多難，是以圣有難的，故中無難以第六十四章，其安逸之其非。這一馬其絕意盼其為意，善為之于未亂。荷包織木，聲音豪漠就稱之臺，其余雷土千里之行，始于足下，為者敗之者，失之是一圣無為，故無敗無之故，無是明之成事，常因居成而敗之順終，如始朝敗事是一圣欲，不為難者之禍

故人主用俗人，則萬圣之國王用俗，儒則萬圣之國存用雅，如則千勝之國，安用大儒，則百里之地。久而后三年天下為一，用大額諸侯為臣，用萬圣之國則舉措而定，一朝而薄，不聞不若聞之，不若見之，不若知之不若行之學，至乎行之而止，以行之明也

是為航母航軟物幣任務敵植物賓目霍姆待遇親敵機上無法顧看兵商家艾灸圣以帝七十章無言圣以之圣，以行天下，莫能之莫能行。嚴永宗是有君服為吾之事，以不我之我者兮則我者貴系圣人，批恨懷孕

君子萬年以其暇服圣馬再救錯之末之君子，萬年俘虜愛之圣馬，在就莫知錯之君子萬年俘虜隨之二百一十七魁變有魁者變，十為一和。而九紀之耳爻即家起義，一人兄弟匪，他鳥與女羅異于松柏

大圣人，你看他好像是不拘小節(jié)，為此小圣人也看不起大圣人，誰知道大圣借在心地小圣借在事項前面講的三種改過的方法，小圣是從事上改大圣是從心上改不一樣，小圣就是景怨之事