不倒的神話

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡(jiǎn)要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭(zhēng)，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國(guó)古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

接下來(lái)說(shuō)一下中國(guó)神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國(guó)神話蘊(yùn)含的民族精神，以中國(guó)古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識(shí)

我沒(méi)有新玩具說(shuō)的好可憐，又到了賣慘的環(huán)節(jié)了，你知道當(dāng)你知道為啥不倒翁比較值錢，因?yàn)楫?dāng)時(shí)玩具特別就只有不倒網(wǎng)，而且家家都有，就是你一說(shuō)，我就會(huì)說(shuō)那個(gè)不倒，你都知道是哪個(gè)不倒

安利的獎(jiǎng)金制度，大家你真的把它去搞明白安利的獎(jiǎng)金制度，真搞明白以后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你建立上了不倒的小組，就相當(dāng)于建立了，建立上了不倒的，組上了不倒的縣，就相當(dāng)于建立了什么資產(chǎn)

上古神話中主要包含五個(gè)小節(jié)，第一個(gè)小節(jié)神話的起源，以意義第二個(gè)小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個(gè)小節(jié)上古神話局第四個(gè)小節(jié)，上午神話的演化，第五個(gè)小節(jié)神話對(duì)后世文學(xué)的影響

案例的獎(jiǎng)金之處，大家你真的把它去搞明白安利的獎(jiǎng)金制度，真搞明白以后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你建立上了不倒的小組，就相當(dāng)于建立了，建立上了不倒的，組上了不倒的線，就相當(dāng)于建立了什么資產(chǎn)

安利的獎(jiǎng)金制度，大家你真的把它去搞明白安利的獎(jiǎng)金制度，真搞明白以后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你建立上了不倒的小組，就相當(dāng)于建立了，建立上了不倒的，組上了不倒的縣，就相當(dāng)于建立了什么資產(chǎn)，就像你有幾套房子一樣的

我們目前講過(guò)中國(guó)神話北歐神話，希臘神話，蘇美神話日本神話，印度神話一直沒(méi)講埃及神話，因?yàn)榘＜吧裨捥貜?fù)雜，它不是像希臘神話那種人物關(guān)系的復(fù)雜，但故事脈絡(luò)本身就很不清晰

其中其主要著述有中國(guó)古代神話，中國(guó)神話，或者是新編中國(guó)神話傳說(shuō)上下中神中古神話選示神話選一百題中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)綱，上海經(jīng)教助上海經(jīng)教義神話論文集神話資料極脆，中國(guó)神話史，中國(guó)神話傳說(shuō)詞典，中國(guó)民族神話詞典

洪水神話是世界性的神話故事，主要講述神如何在洪水之后創(chuàng)造世界大地，萬(wàn)物及人類，它集合了創(chuàng)世與人類起源的母題，我們可以將洪水神話分為初創(chuàng)式洪水神話和再創(chuàng)式洪水神話這兩類神話尤其是第二類，在東南亞地區(qū)有著豐富的表現(xiàn)形式

在越南的眾多洪水神話中，只有開天辟地，屬于初創(chuàng)式洪水神話，天地江河，高山丘陵都是宇宙巨變厚的洪水激流沖刷形成的，老窩的洪水神話也十分豐富，像南瓜生人神話，大部分都與洪水有關(guān)，且大都屬于洪水在創(chuàng)世神話

安利的獎(jiǎng)金制度，大家你真的把它去搞明白安利的獎(jiǎng)金制度，真搞明白以后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你建立上了不倒的小組，就相當(dāng)于建立了，建立上了不倒的，組上了不倒的縣就相當(dāng)于建立了什么資產(chǎn)，就像你有幾套房子一樣的，它會(huì)帶來(lái)被動(dòng)的現(xiàn)金流保障

案例的獎(jiǎng)金制度，大家你真的把它去搞明白案例的獎(jiǎng)金制度，真搞明白以后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你建立上了不倒的小組，就相當(dāng)于建立了，建立上了不倒的，組上了不倒的縣就相當(dāng)于建立了什么資產(chǎn)，就像你有幾套房子一樣的，它會(huì)帶來(lái)被動(dòng)的現(xiàn)金流保障

這可以說(shuō)在神話譜系里頭，如果神長(zhǎng)得更像人，說(shuō)明這個(gè)神話產(chǎn)生的相對(duì)較晚，同時(shí)也說(shuō)明在神話產(chǎn)生時(shí)期，人對(duì)自身的自信力在提升，因?yàn)檫h(yuǎn)古神話或者早期神話當(dāng)中，更多的是半人半壽，省長(zhǎng)得更人跟人不一樣，往往是人與某種動(dòng)物

第二十一課女媧造人本文的作者是元科，本名元盛時(shí)四川新都人神話學(xué)家，曾任中國(guó)神話學(xué)社主席，主要著作有中國(guó)古代神話山海經(jīng)教助古神話選示中國(guó)神話史，中國(guó)民族神話詞典神話故事新編神話論文集原科神話論集等