圣殿RVE永恒榮耀

在通俗歷史的領(lǐng)域，有一個(gè)低端產(chǎn)業(yè)專門揭露圣殿騎士團(tuán)的奧秘，暗示他們參與了永恒的陰謀，說他們負(fù)責(zé)藏匿基督教的一些丑惡秘密，暗示中世紀(jì)的圣殿騎士團(tuán)至今仍然存在躲在陰影里操控世界類似的故事，有的可謂引人入勝，但和真實(shí)的圣殿騎士團(tuán)沒什么關(guān)系

圣殿本身使其他所有的神圣的榮耀都黯然失色。當(dāng)旭日出生時(shí)，閃閃發(fā)光的宮殿和妒金的大門反射出炙熱的光輝，使那些強(qiáng)迫自己注視他的人，移開自己的視線。當(dāng)陌生人由提圖斯和他的軍團(tuán)士兵第一次看到圣殿時(shí)，他就像一座白雪覆蓋的山巒

曖昧的地位，甘做天下楷模，甘做天下的模式，永恒的德就不會(huì)差時(shí)回歸到宇宙的初始，深知什么是榮耀卻安分悲辱的地位，甘做天下的川谷，甘坐天下的窗戶，永恒的德才得以充足，回歸到純真狀態(tài)

該院做天下人的模式，該院做天下人模式永恒的德行不相差失，達(dá)到不可窮極的狀態(tài)，深知什么是榮耀卻安守卑魯?shù)牡匚唬试缸鎏煜碌拇ü忍幵诤诎档牡胤?，才能看到光明的明亮的光芒，能夠承受屈辱才能取得榮耀

永恒的德就不會(huì)流失而恢復(fù)到嬰兒般的純真，柔和的境地，深知什么是明亮，卻安守曖昧，甘愿成為天下的范氏，甘愿做天下的范式，永恒的德就不會(huì)出差錯(cuò)而恢復(fù)到真樸的狀態(tài)，深知是什么，是榮耀卻安守悲如甘愿做天下的川古

其次，菲利普四世并沒有收刮到大量的福財(cái)，傳說中圣殿騎士團(tuán)的驚人財(cái)寶，似乎傳說中的圣殿騎士團(tuán)的金人財(cái)寶似乎不翼而飛，使他即使他留下的土地和房產(chǎn)也有交換，分配給圣殿騎士團(tuán)對(duì)手

要回復(fù)到嬰孩兒般的純真，柔和的境地，深知什么是明亮，卻安守暗位，甘愿成為天下的模范，甘愿做天下的模范式，永恒的德就不會(huì)出差錯(cuò)而回復(fù)到真譜的狀態(tài)，深知什么是榮耀卻安守悲辱

一三零七年十月五日，法國王菲利普似是下令逮捕所有在法國的圣殿騎士團(tuán)成員想通過沒收圣殿騎士團(tuán)的巨額財(cái)富來補(bǔ)充日趨窘困的財(cái)政開支，但是圣殿騎士團(tuán)卻巧妙地把大量財(cái)富隱藏了起來

伍茲曼妙旋律其右手持骨象征生命，左掌托起火焰象征毀滅，故此在師婆手中掌握了創(chuàng)造和毀滅兩種元素。舞蹈既象征著師婆的榮耀，也像真的宇宙的永恒運(yùn)動(dòng)用動(dòng)就是為了使宇宙不朽

故大智不割，深知什么是雄強(qiáng)卻安守慈柔的地位，甘愿做天下的間隙，甘愿做天下的西見，永恒的德行就不會(huì)消失，從而回到嬰兒般的狀態(tài)，深知什么是榮耀卻安守悲辱的地位，甘愿做天下的川谷

從而回歸到無始終的無極之態(tài)，明白什么是榮耀且安宜，悲辱，甘心，處于天效的低谷，永恒的道德就會(huì)充足，從而回歸到淳混沌淳樸之態(tài)，混沌唇部之態(tài)，即到化身萬物圣人利用它成為統(tǒng)治者

你不過是灰和塵土，你膽敢跟這個(gè)永恒的非物體性的廣大的非常完滿的，非常榮耀的以及，尤其重要的是，對(duì)我們暗帶無光的軟弱無能的精神來說，非常不可見的，非常不可理解的東西相相似

回復(fù)到不可從極的真理，甚至什么是榮耀卻安守碑舞的地位，甘坐坐甘愿做天下的春果，甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以沖折，回復(fù)到自演本車的素樸，純真，狀態(tài)真樸的道分，散成宇宙的萬物，有道的人沿用真譜

進(jìn)行大量的練習(xí)，榮耀感是可以設(shè)計(jì)出來的榮耀感來自一小步切實(shí)的成就，榮耀感來自別人的認(rèn)可，榮耀感來自關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出來的勇氣，你不用坐等榮耀感降臨，你可以設(shè)計(jì)榮耀感

原圣殿末代祭祀的兒子動(dòng)身離開巴比倫前去整救耶路撒冷索羅巴伯再次將圣壇供奉在圣殿山，他雇傭工匠購買腓尼基香柏木，以重建圣殿在微微升起的大殺的激勵(lì)下，在帝國混亂局勢(shì)的鼓舞下