玄尊仙帝

驚動(dòng)高天上盛大仁詞人者玉皇大天尊玄窮高上帝嫁作金雀云宮，凌霄寶殿聚集仙角，見有金光炎炎命千里眼順風(fēng)耳，開南天門光看兩將，或奉旨出門外看得真聽得明虛于回報(bào)的臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神州傲來

四位祖字，三位宗字仙人四組高組追尊拓跋實(shí)意間一任地列祖，后改稱太祖拓跋圭三任地勢(shì)組拓拔韜六任帝賢祖拓跋宏，三宗二任帝太宗拓跋寺公宗追尊拓跋謊五任帝高宗拓跋遜一直遵循到今天

聚集文武先期早招之境，早朝之際，忽有月紅幾真人啟奏道萬歲通明，殿外有東，黃海龍，王敖廣盡表聽天尊宣玉皇宣之趙軒來敖廣宣知凌霄殿下李拜華旁柔演奏仙童街上表文玉皇從頭看過表約水源下界東勝神中董海小龍陳傲廣啟奏大天成甚主玄窮高上帝

此時(shí)，李白以年方二十四長(zhǎng)得先鋒到谷，一太不凡，且詩(shī)詞造詣以見真先敬，二人相見都興奮萬分，互相贊嘆不已，已是玄宗帝包妹玉真公主的先師。司馬成真當(dāng)著公主之面，極力稱贊李白有仙根仙骨

和王宴的兒子王德元，王德和齊明帝下詔說明達(dá)以河?xùn)|王玄使用微弱謀奉以為主。十首虛器說王宴與蕭熠，劉明達(dá)因河?xùn)|王蕭玄知識(shí)淺顯，不能選用賢才計(jì)劃，尊奉他為傀儡君王宴的弟弟

道與萬物相接，雖然虛無卻能滿足萬物的需求，是和運(yùn)行變化犬的時(shí)萬物有所歸宿，可它可小可長(zhǎng)可短，知之求援，直接以玄珠一大道昆侖時(shí)傳世中仙人的劇組黃帝等昆侖說明其已得道

真靈衛(wèi)業(yè)圖中把神仙分為了七節(jié)，分別為玉清上清，太極，太清，九宮洞天太陰，孫浩便是仙界內(nèi)的尊稱。玄靈便是這白衣青年的名字，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是玄靈真君白衣青年自爆姓名之后

尋仙若可延年，這上帝就不成缺主宰明智達(dá)理之事，既相信自己，依靠自己，又尊重自然，順其自然，令佛若可顫醉，則行官無權(quán)行仙若可延綿著上帝無主答事，盡其在我之誠(chéng)，貴于自然

唐玄宗看上他的才讓他為皇帝歌功頌德，他不過是養(yǎng)在皇宮中的一只八哥鳥，他的滿腔熱血一心的報(bào)國(guó)報(bào)復(fù)宏圖大志由希望變成失望，悲觀變成玩世不恭，任性而發(fā)變，成令楊國(guó)忠研磨，讓高力士脫靴變成天子，忽來不讓船，自稱城市酒中仙不醉。不久之時(shí)，尚尊天子喝酒喝醉時(shí)，皇帝之兆也不去

作者寫玄都樓桃畫用了東風(fēng)朔偷仙桃的江桃，與仙桃陶相比，用意新贏毒獎(jiǎng)房做過翰林雪事，后貶為丁州連州，使他善作詞賦，作有傳奇小說或小詩(shī)中提到東風(fēng)朔偷逃的典故，源于漢武東風(fēng)朔是漢武帝的

易經(jīng)坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘馬之爭(zhēng)，君子有幽往仙迷厚德主力西南德鵬，東北上鵬外物之聲，乃順承天昆厚在物德河無疆，韓紅光大品物玄亨聘馬地利行帝吳江柔順力爭(zhēng)君子憂行

事實(shí)上，玄宗當(dāng)時(shí)不僅改了年號(hào)，還加了一個(gè)尊號(hào)，叫做開元天寶圣文神武皇帝可以看出玄宗是何等的志德意滿。經(jīng)過唐玄宗近三十年的歷經(jīng)圖示，大唐王朝出現(xiàn)了空前的繁榮，唐玄宗也表現(xiàn)出志得意滿

尊他的義父徐溫為太祖武皇帝，雖然徐之高受善的時(shí)候，訓(xùn)帝楊浦還自稱是老臣，并且尊陽(yáng)浦為高尚思，玄弘骨讓皇帝看上去天花亂墜。可是一年之后，楊浦就不明不白地死在了揚(yáng)州

在封神世界，的確有不少的散線，一些散心還達(dá)到了金仙中后期的高深境界，比如云中子石姬娘娘，不過靠著自行修煉，何其艱難時(shí)機(jī)，娘娘從玄皇時(shí)代就存在，乃是老子原始天尊一輩的人物，可是獨(dú)立修行無數(shù)萬年到如今也不過是金仙

第二是遙約紫爾順天的力數(shù)在爾宮飲食，其中孫海昆牛天路用中，順應(yīng)以命與約，與小子呂敢用玄木感昭告余皇，后帝有罪，不敢涉敵，臣不必簡(jiǎn)單立仙，正宮有罪，無以萬方有罪罪在正宮