無(wú)量量劫之三界存亡

更新時(shí)間:2022-04-21 19:54

為您推薦無(wú)量量劫之三界存亡免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《論語(yǔ)《泰伯第八》釋要》中講到:“章旨此章論君子之德,行助世,一托六尺之孤,言壽前君之命,輔佐幼主六尺之孤,十五歲以下之憂入主即百里之命,未涉國(guó)政百里之大國(guó)政令大劫嚴(yán),國(guó)家存亡,個(gè)人人生死之重要”

章旨此章論君子之德,行助世,一托六尺之孤,言壽前君之命,輔佐幼主六尺之孤,十五歲以下之憂入主即百里之命,未涉國(guó)政百里之大國(guó)政令大劫嚴(yán),國(guó)家存亡,個(gè)人人生死之重要

論語(yǔ)《泰伯第八》釋要

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傅艷鴿

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每一次大節(jié)的范圍除了色界的第四纏天,即無(wú)色界的四空天,三界之內(nèi)的動(dòng)植飛嵌,一切萬(wàn)物都是在劫難逃,不過(guò)不用悲哀當(dāng)壞結(jié)來(lái)臨,此界的眾生或者已轉(zhuǎn)生他戒,或者以直升第四纏天,不會(huì)有一個(gè)眾生沒(méi)有安身之處

佛教驚人的時(shí)空體系(二)空間·須彌納芥子

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玄曌

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這個(gè)佛如果不見(jiàn)信,即使把八萬(wàn)四千法門(mén)全部修進(jìn)了修億,萬(wàn)劫科億萬(wàn)個(gè)頭,把所有身心里所有的法門(mén)全部都修遍,也找不到,這顆佛也找不到難,也難免輪回,跳不出三界,無(wú)有初期深深逝世的輪回

心性是佛,真正的你,李順寧主講20180121

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柳葉_ob

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這類(lèi)凈土稱為業(yè)報(bào)差,別凈土,而三界分為玉界色,界無(wú)色界,三界之中,人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地,白玉為階珠寶以及各種珍寶,不需要找尋挖掘,自然而然就有三界之中,人民的壽命也各不一樣

凈土論概

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任舉學(xué)堂

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墮落在無(wú)間地域的時(shí)間要長(zhǎng)達(dá)千萬(wàn),億劫的時(shí)間,各位六道眾生,如果不能出離三界,那絕對(duì)是在三惡道的時(shí)間。長(zhǎng)在三善道的時(shí)間短了,墮落在無(wú)間阿逼地獄,這個(gè)很容易的分分鐘就下去了,特別是現(xiàn)前社會(huì)

298,囑累人天品第十三,付囑地藏

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博燚老狼

5.8萬(wàn)

非存亡安危之所墮也,功名之所救,存亡安危之所舵,必將于余因赤心之所誠(chéng),以其國(guó)為王者之所亦王以其國(guó)為危,待滅王制所,亦危待滅亡。因之日按以中立,無(wú)有所偏而為縱橫之勢(shì),儼然按兵無(wú)動(dòng),以官服報(bào)國(guó)之相卒也

05.16《荀子·王制篇》

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若水_博山廬

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我們可以說(shuō)是有個(gè)圣賢境界,是假設(shè)的,得到所謂境外之界的圣賢境界,他在哪兒還是不離三界,可有不住三界,因此,無(wú)以明知是假設(shè)的界外之界,雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來(lái)人,還是在三界中度一切眾生又不壞法性,等于沒(méi)有來(lái)過(guò)

071 第五品(16)

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檸檬無(wú)語(yǔ)

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以未行大圣仆薩道無(wú)道種至,故更為斷,即根本貨無(wú)始無(wú)民,以未知,如來(lái)藏橫殺佛法,佛性,故同出三界者,同出離域見(jiàn)色見(jiàn)無(wú)色見(jiàn)此事。三界內(nèi)之功夫未能近陣于界外,以但一于六世,未知有第七第八等故

第三部第一分第一章第三節(jié)P492-P513

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gegejing

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功德可以超越三界生死輪回,因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?,沒(méi)有我治,沒(méi)有我字就能超越六道輪回,所以福德有漏,會(huì)漏到三界里邊來(lái),功德無(wú)漏,可以超出三界福,再大都是三界里投降,想完了就沒(méi)有了,最多只是短暫的人天福報(bào)

內(nèi)在能量1

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有聲的易辰

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更非是聲聞圓覺(jué)們的心意,時(shí)等妄想所能了之的,因?yàn)樗呀?jīng)轉(zhuǎn)了新意識(shí)的作用,滅盡妄想的大乘的粗地菩薩乃至凄地菩薩。他們以觀察到三界為新三界,一切諸法無(wú)非是新一時(shí)的限量

92 楞伽大義今釋 卷第四 一切佛語(yǔ)心品之四

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浩潤(rùn)

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御界色界無(wú)色界,三界欲界生活的人欲望特別強(qiáng)烈,財(cái)務(wù)男女姓氏,名譽(yù),飲食,睡眠都有無(wú)盡的渴求,欲望與苦難并生。此界中的人承受著三界之中最濃重的苦難色界,比御界層次更高

第十章(不作菩提語(yǔ),唱徹凡人歌)1

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阿旺羅桑仁欽

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沒(méi)有第四節(jié)腳下講解外,不是講第四件不在三界中,即在三界中市民界外是圣賢境界,佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界,尤其根據(jù)小城經(jīng)典,必須要跳出三界,不跳出三件害羞吃個(gè)什么

No.140 跳出三界外要去哪界?

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南懷瑾大學(xué)堂

1.2萬(wàn)

彼果光中演說(shuō)四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤(rùn),從毛孔出流步,三界無(wú)不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿,申妹從毛孔出漸漸廣大,使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣,極為微薄,彌漫四大

禪密要法25A

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學(xué)成名醫(yī)

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南門(mén)一打響發(fā)誓與遵義共存亡的城防司令侯志丹之地為教導(dǎo)師,副市長(zhǎng)侯漢佑也帶著大隊(duì)人馬和搶劫到的大量民,才從北門(mén)向婁山關(guān)方向狼狽逃穿,追我?guī)е贿B飛速追出北門(mén),一陣沖殺,又俘虜了幾百敵人

第13卷 第14集 智取遵義

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人文社科大講堂

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故稱為有現(xiàn)代,稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的,故又稱之為哭喊,苦見(jiàn)如法,華經(jīng)云三界不安,猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同,分為六種友情,趣道,惡鬼,地獄,畜生人修羅天心,理境界高并且光明

第四章4.3.1三界理論系統(tǒng)-p306

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行者_(dá)劉

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