無(wú)極破天武修

除了最前端清代十增修的山門元代所遺留的主體建筑一共有四座沿中軸線，自南向北，分別是無(wú)極之門，無(wú)極之殿，純陽(yáng)之殿和重陽(yáng)之殿。無(wú)極之門，又稱龍虎殿，是元代時(shí)的山門面擴(kuò)五間，近身六船，單顏武殿頂，民間為進(jìn)出永樂宮的通道

有一天，楚平王打破廢物，集上秦國(guó)，去給太子見迎接新娘子。孟瑩費(fèi)無(wú)極把夢(mèng)瑩迎接回來(lái)，因?yàn)樗L(zhǎng)得十分好看，費(fèi)無(wú)極就有了個(gè)壞主意。他先跑回來(lái)向楚平王報(bào)告君臣兩一商議楚平王就要費(fèi)無(wú)極想辦法

外門弟子，內(nèi)門，弟子以及嫡傳弟子其他宗門也大致相同，畢竟人的才能有好有歹，心性也有善有惡。針對(duì)不同的弟子，也就有不同的地位安排駐扎在林武城的無(wú)極先宗地位最高者自然是城主原因，修士圣陽(yáng)真人，他也是無(wú)極先宗幾大外門長(zhǎng)老之一

惡不舍得樂，不開玩笑樂，我們來(lái)看看，無(wú)極是無(wú)名啥意思，無(wú)極為無(wú)名無(wú)極，不能描述出它的形狀形態(tài)，也就是說(shuō)，無(wú)極是無(wú)形的，不可名狀就是無(wú)形的，無(wú)極是無(wú)形的無(wú)名者天地之始

此章體道之時(shí)，周變內(nèi)外是破成真一團(tuán)，杏光內(nèi)照無(wú)中尋游，以樂天真報(bào)真一道而永駐皇房如嬰兒，無(wú)知無(wú)事田地反其太武之實(shí)，以敵除丈魔，把我無(wú)極大道，以和天地方得愛我真醫(yī)之源，致富我心生并一切反響，不放于外，才能開其天文，避其地戶，以養(yǎng)我一團(tuán)太和之氣

太極圖說(shuō)無(wú)極而太極動(dòng)而生，養(yǎng)動(dòng)極而靜靜而聲音晉級(jí)，互動(dòng)，移動(dòng)移進(jìn)，呼吁其根分陰分養(yǎng)兩宜利煙一樣，便因核而生水。火木晶土武器順步，四時(shí)行煙五行陰陽(yáng)液，陰陽(yáng)儀太極，也太極粉，無(wú)極無(wú)形之聲也

魏伯陽(yáng)的周易參同器就是典型的例子，道藏中的太極先天之徒和成團(tuán)的無(wú)極徒，把無(wú)極明確地列為宇宙生存和修煉的最高和最根本的狀態(tài)，即作為演化的本源，又作為修煉達(dá)到的最高境界，這都是直接從伏羲文化中留演出來(lái)的

去成父要太子見入京太子見不肯上當(dāng)。趁著黑夜帶著兒子公子勝逃往宋國(guó)避難。武上伍子胥接到書信以后，伍子胥識(shí)破了費(fèi)無(wú)極的奸計(jì)。哥哥說(shuō)看起來(lái)大萌，聽信了奸臣的禪言，要把咱們抓去殺死，咱們還是想辦法逃走

第二節(jié)關(guān)于太極圖說(shuō)第一段無(wú)極而太極動(dòng)而身陽(yáng)解太極圖說(shuō)全文如下無(wú)極而太極動(dòng)而身陽(yáng)動(dòng)機(jī)而進(jìn)，進(jìn)而聲音晉級(jí)，復(fù)動(dòng)一動(dòng)，一進(jìn)物為其根分陰分陽(yáng)兩移立，煙陽(yáng)變陰河而生水，火木，金土武器順步四時(shí)行煙

這就有行要破去之用，社相開交，這從危通中富漢之區(qū)常觀武林之崩落與缺席之刺疼，迄今節(jié)只血出遼金窗之傷者，音樂撰揚(yáng)以助慎當(dāng)歸，不虛而養(yǎng)，去無(wú)極骨池袋下竊出崩落木衣路，腳腳是雪崩，能補(bǔ)虛雷勞爵被還花時(shí)候置單款

威震大秦帝國(guó)當(dāng)您華山之巔大戰(zhàn)四位巔峰武王重創(chuàng)大漢神天武王劉徹?cái)貧⑷粠p峰武王，當(dāng)場(chǎng)突破成不朽武圣，獲得天威武圣封號(hào)威震大秦帝國(guó)洛神大六武者縱橫，凡是四大帝國(guó)，只要修煉到了武王武圣即可獲得封口

楚平王聽了非無(wú)極的主意，一面派人去殺太子，見一面大丫，在接你的我要上清筆寫信給大家，他兩個(gè)兒子武生和武云叫他們倆快來(lái)京城要一塊兒殺，照著費(fèi)無(wú)極的意思寫我得罪了大王壓在街里

太子華健的老師武奢是個(gè)剛正不阿的大臣，費(fèi)無(wú)極生怕他今后幫助太子懲罰自己，便慫恿平王又殺了他及其長(zhǎng)子，這樣做還不夠廢，無(wú)極又慫恿平王把太子華建送到成文去把守邊疆，后來(lái)仍不放心，又派人去殺害他

四時(shí)何其句鬼神何其己兄君子修之己。小人被知兄不曰立天知道曰陰與陽(yáng)立地知道曰諸與剛立人知道曰人與義。由于原始反中，不知死神之說(shuō)，大在意思，其質(zhì)疑無(wú)極而太極動(dòng)而生眼，動(dòng)極而靜極而聲音靜極，腹動(dòng)一動(dòng)，已經(jīng)呼吸起根分陰分養(yǎng)量，一粒煙養(yǎng)扁陰合而生水。紅木金圖，武器順步，四時(shí)醒煙，五行陰陽(yáng)液，陰陽(yáng)一太極本五節(jié)

為天下史常德烏特富貴與無(wú)極自信，用手去了我一天，下果為天下古常德來(lái)駐護(hù)規(guī)玉鋪不善則為其圣人用之則為觀找武大智不割，將遇取天下而為之，無(wú)見其不得已，天下甚至不可有，唯一也不可止也