掌覆天地

薄厚則高明，薄厚，載物也高明，覆物也悠久，成物也薄厚，配地高明，配天悠久無將，女子的不屑而張不動而變，無為而成。天地之道可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測天地之道，博也厚也，高也明也

既又若一，不能受避天地無有忠實。此其道生都讀之時，有志人者純德全道合遇陰陽調(diào)于事實去世，離熟基金全神游行，天地之間，視聽發(fā)達覆外，只干一其受命而強者也亦歸于真人

薄厚則高明，薄厚，載物也高明，覆物也悠久，成物也不厚，配地高明，配天有酒不降，如死者不信而張不動而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測天地之道，博也厚也高，也明也有

有載物也高明，覆物也有遠，悠久成物也博厚配地，高明配電要求無醬如此者不變而戰(zhàn)，不動而變，無為而成。天地之道，可因而盡可去，而不而則其生物不測天地之道，博也厚也，高也明也悠也久也

掌側(cè)手筋膜的深層叫骨尖，掌側(cè)，筋膜很薄弱，覆蓋于掌骨的掌側(cè)面，建測與頑固掌側(cè)面的韌帶相續(xù)遠遠側(cè)移行于漲潛航日帶生面兒覆蓋骨尖肌，電荷長骨的骨膜愈合與手背身筋膜即骨尖對策筋膜

陰在外，陽氣主動而陰氣順從，就像君子掌握的朝政小人就在朝堂之外，君子影響擴大，小人影響就會衰竭一樣相算曰太卦天地間，陰氣與陽氣交融。君王應該根據(jù)天地自然的規(guī)律，輔助天地自然之宜

人上貪善，能遵從天地自然的變化，廈門襲擊水土，地里環(huán)境的道理，圣人之德，好比天地沒有不一樣的沒有一樣不能存在，沒有一個不能覆蓋，就好像春秋四季更送運行，就好像天上日月交替出現(xiàn)照亮世界萬物共同發(fā)育而不互相

分氣通陰肝，雷氣通陰心，谷氣通于脾，雨氣通于腎，六經(jīng)為船，掌位為海，就叫為水入之氣，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之與民之陽之氣，以天地之，即風民之暴氣向雷，逆氣向陽，故至不法天之氣，不孕地之力，則災害之矣

掌握某事物的某一組信息點，可以通過太極八卦演繹整體事物的變化規(guī)律，俗稱一滴水，可以反映太陽的光輝。人作為一個實體存在于天地之間，與天地是息息相通的天地，是個大宇宙

做了掌管北方的天地，皇帝打敗癡游之后，因為年老倦怠，就把中央天地的位置傳給專西，去了一處較為親近的地方修養(yǎng)了顓頊。當勝中央天地以后，首先就想到了馳友下凡與皇帝作對的事情，為了防止類似的事件再次發(fā)生

這些事情我比不上文眾，但是在國際以外，對付敵國決斷大事，慎應陰陽的變化和天地的長觀，做到柔順而不屈服，堅強而不僵，硬賞和法的施行以天地為長，法生和尚的掌握以天地為準則，天根據(jù)人，圣人以根據(jù)天人怎么行動天地就顯示怎樣的一個征兆

中央天地廣地皇帝是州民族崇拜天地，皇帝古書上也寫成皇帝，依稀就是黃天。散皇帝透過一系列戰(zhàn)爭擊敗皇帝最高時間的寶獻了以自己為中心的審介秩序。東方天地伏羲游牧神母則手持員歸掌管

部署黃帝資金吸取了早期陰陽思想的精華，就是敬圣昊天禁受民時的思想，面對這種思想，做了更具體的闡述和發(fā)展。首先是要盡順耗天，就必須要掌握天地之道，作為天地之道，是自食有度，天地之理也

相約天地交通太后與財神天地之道輔相天地之宜，以左右名出具有拔摩如曝光的掌中電影，汪大爺邊邊服務麒麟，不介意服務項羽天賦截止時也不介意服務中心，愿意六弟閨妹遺址，原級相約遺址，原級中醫(yī)請愿意上六婚嫁給讓我們天地比比之非人無力君子丹

甭理道，我聽說上部時代有個真人掌握了天地陰陽變化的規(guī)律，自由的呼吸，天地之間的精純精清，體令精神值守于內(nèi)，使筋骨肌肉與整個身體高度協(xié)調(diào)。他的壽命同于天地，而沒有終了的時候，這就是因得道而長生